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其餘屍體的死狀也相差不多,大多都是死於失血,而且死得毫無防備,仿佛在登上極樂的一瞬間突然死去。
靈泉子道:“僵屍和厲鬼,前者吸血卻不會用幻術,後者會使用幻術,比如夜入荒宅古廟遇到美麗女子,便是鬼類慣用的幻術,可鬼類沒有血肉體魄,不會吸血,隻能吸取人的陽氣。既能吸血,又能施展幻術,就隻有妖類了,比如狐妖、貓妖,都是此道高手。”
張月鹿道:“色目人的狐妖和貓妖?問題沒這麼簡單吧。”
靈泉子點頭道:“的確沒這麼簡單。”
張月鹿問道:“齊執事,你怎麼看?”
齊玄素道:“我有些好奇,這些人為什麼要屠滅此處道觀?此舉不像是單純的立威,倒像是挑釁。他們的動機是什麼?”
“動機。”張月鹿散去手上的真氣,“我也在想這個問題,此地沒有大宗錢財,不是為財,這夥人並非西域本地人,初來乍到,西域道府甚至無暇顧及他們,也談不上深仇大恨。排除了這兩個可能之後,似乎隻有挑釁的可能更大一些。”
“挑釁道門,這是自尋死路。”靈泉子有些不敢置信道,“天罡堂有掌堂真人和九位副堂主,掌堂真人之後還有其他三十五位參知真人、眾多平章大真人以及三位副掌教大真人,就算他們是天人,甚至是長生之人,那又如何?幾百年來,死在道門手中的長生之人也不在少數。”
齊玄素道:“會不會是受了什麼人的挑撥,畢竟是初來乍到,不清楚道門的厲害,也在情理之中。”
靈泉子冷聲道:“不管他們是受了挑撥,還是被人蒙騙,既然他們已經鑄下大錯,那麼結果都是一樣,他們必須死。”
張月鹿忽然道:“還是有些不一樣的,如果真是有人在幕後操縱,那麼作案的這夥妖人不過是一把刀而已,我們要找出幕後藏著的操刀之人,看看到底是誰要與道門為敵。”
周柏開口道:“既然說到了動機,我們假定這夥人是受了旁人的挑撥,那麼幕後之人的動機又會是什麼呢?”
這句話提醒了張月鹿,她迅速轉身來到屍體跟前,又仔細檢查了一遍。
齊玄素就跟在張月鹿的身邊,若有所思。
張月鹿問道:“齊執事,你看出什麼沒有?”
齊玄素緩緩說道:“我還未看出什麼,不過有一個猜測,他們身上會不會少了什麼東西?”
張月鹿立刻吩咐道:“再檢查一次,著重看下邪教喜歡拿來做祭品的五臟六腑。”
徐縝和幾名精通驗屍的屬下上前,再次將一眾屍體仔細檢查了一遍。
徐縝搖頭道:“所有器官都保存完好。”
張月鹿陷入沉思之中。
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片刻之後,張月鹿望向靈泉子,說道“靈泉主事,請你檢查下他們的泥丸宮。”
道門謂“泥丸九真皆有房”,腦神名精根,字泥丸,其神所居之處為泥丸宮,也就是人頭之中的上丹田。
靈泉子也明白過來,立刻發散念頭,進入眾屍體的泥丸宮中。
方士的歸真階段名為“雷動”境界。之所以取這個名字,是因為方士陰神出遊的時候,最是害怕兩樣物事:天光和天雷,其中又以天雷中的春雷為最。
正所謂“春雷一響散神魂”,沒有體魄的庇護,神魂僅僅是被春雷一震,便要四分五裂。
歸真階段的武夫是意通諸天境界,可以感應天象並模仿天象,此境界就有一門“舌綻春雷”的神通,與佛門“獅子吼”類似,效仿春雷大吼出聲,蘊含滾滾血氣,最是克製陰神鬼魅,歸真階段以下的方士根本不是一合之敵。
不過此類手段對煉氣士便收效甚微,對謫仙人更是無用。在幾大傳承之中,謫仙人幾乎沒有弱點,煉氣士次之,其餘幾大傳承優點和缺點都十分突出。
不過方士到了歸真階段的雷動境之後,便可以無懼天光和天雷,不僅能夠白日出行,而且隻要不被天雷正麵擊中,雷聲也傷不得分毫,對上同境武夫,雖然還是被天然克製,但好歹有了一戰之力。
靈泉子便是一位歸真階段的雷動境方士,白日也可神魂出遊。其神魂能聚能散,聚為陰神,仿佛身外之身,散為念頭,類似於煉氣士的經脈真氣、武夫的穴竅血氣,是修為的根基所在,妙用無窮。
人體內有一千二百餘穴竅,其中大穴竅有三百六十五處,對應周天之數,猶如一座座湖泊,而三大丹田則是三座汪洋,以正經十二脈和奇經八脈等諸多經脈相連,形成一張大網,氣機流轉其中,便如江河流轉,生生不息。
歸真階段的武夫可以凝練一百八十三個穴竅,同境的方士共有一百八十三個念頭。
方士在躋身陽神境界之前,損失的念頭不能恢複,失去了便是徹底失去了。對於方士而言,念頭便如同武夫的穴竅,武夫抵達見神不壞的境界之後,可以在穴竅中凝聚身神,方士在躋身造物境界之後也可以將一個念頭化作一個小小的世界,所謂“一念一世界”便是如此了。毀去一個念頭便等同毀去了一個穴竅,雖然對於整體來說,不算什麼,但終究還是折損了修為。
靈泉子發散出十三個念頭,分彆進入十三具屍體之中。
老道的仵作可以通過屍體判斷出,人是從高處落下摔死,還是死後被從高處拋下。
方士精通神魂之道,同樣可以通過泥丸宮中的種種痕跡判斷出,屍體的魂魄是在身死之後自行消散於天地之間,還是被人強行奪走。
片刻後,靈泉子收回念頭,臉色有些凝重:“果然讓副堂主說中了,這些人的泥丸宮有明顯的受損跡象,魂魄是被人強行奪走的。”
張月鹿沉聲道:“不是單純的殺人,而是采生。”
所謂“采生”,那就是將活人殺死,收采生魂供驅使之用。殺人的時候有一整套的法術儀式,將人殺死之後,其魂魄就被收在特製的容器之中。
這與道門的養鬼之術不同。
《雲笈七簽》有言:人死之後,魂歸於天,魄歸於地,三屍化為鬼。
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何謂“三屍”?屍者,神主之意。人有上、中、下三大丹田,各有一神駐蹕其內,統稱“三屍”。
人的身體其實就是一座牢籠,體魄血氣壓製著體內三屍,使其無法遊離在外,所以三屍隻能等到人死之後才能離開,沒了人體束縛的三屍也就變成了鬼,可以享受香火願力,擁有部分記憶,又與魂魄不同,記憶殘缺,且攜帶諸多負麵人欲,就像不可理喻的瘋子,這便是常有厲鬼害人的緣故。
因為人死之後三屍才可以自由自在地到處遊逛,享受香火願力,故而三屍時時刻刻盼人早死,於暗中對人體性命大加攻伐,殘害精神元氣。一般而言,自身境界修為越高,三屍也越發厲害,所以隻要一日不得長生,哪怕是天人也終有坐化之時。這才有“斬三屍拔九蟲”方可成仙的說法。
正因如此,世間有馭鬼之道,並不被視作魔道邪教,也不視作對死者不敬。可如果有人強奪魂魄,使其不能歸於天地,那便是切切實實的魔道邪教。
這些事情,道門並不藏著掖著,在萬象道宮的課程中都有明確記載和講解,故而不必過多解釋,眾人都已經明白了事態的重要性。
這夥人襲擊碧山觀的主要目的竟然是為了奪取生魂。
天罡堂和北辰堂偵破過許多類似案件,一旦牽扯到了生魂,多半就是與邪教祭祀有關,必須鏟除,不能有半分容情。而邪教徒也大多狂熱,很容易造成大量人員傷亡。
張月鹿皺著眉頭,向守在此地的兩名西域道府之人問道:“這些死去的道友,都是什麼傳承?”
其中一人回答道:“回稟副堂主,六名方士、四名武夫、兩名煉氣士、兩名散人。”
“六名方士。”靈泉子恍然道,“難怪他們要對碧山觀下手,對於古仙來說,方士的魂魄的確要比其他人的魂魄更為‘肥美’。”
齊玄素插口道:“按照你們的說法,這裡應該駐守十四人才對,可此時隻有十三具屍體,還少了一人。”
張月鹿立刻望向西域道府的二人。
兩人哭喪著臉道:“小人、小人也不知道呐,當初隻說讓我們來看守屍體,等待天罡堂的諸位,我們來的時候就是十三具屍體。”
靈泉子身為久在道門的老主事,立時明白了這裡麵的蹊蹺,不滿道:“西域道府太敷衍了,失蹤一人,生死不知,他們既不查探尋找,也不在卷宗中寫明,就等著我們過來。如果他們當時就出動人手尋找失蹤之人,說不定已經知道碧山觀到底發生了什麼。”
張月鹿深吸了一口氣:“現在說這些已經晚了,我們的當務之急是找到失蹤之人,說不定線索就在他的身上。”
靈泉子道:“請副堂主示下。”
張月鹿道:“準備好子母符,我與齊執事一路,靈泉主事與徐執事一路,分頭尋找,無論結果如何,隻查看百裡,然後就返回碧山觀。其餘人固守碧山觀,聽從周執事和沐執事的號令。”
眾人齊聲應道:“是。”
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