真正打起來，也算精通搏殺技巧的萊恩或許同樣可以輕鬆放翻這幾個連兵器都沒有的‘社會人士’，但能夠靠點一個光亮術就解決，那自然也是一件好事。
於是很快，在維斯幾人痛心疾首的目光中，萊恩的腰上就多了八個陌生的錢袋。唯一有點遺憾的就是，裡麵一枚金斯塔特都沒有。
不過這倒也正常，畢竟原本曆史的軌跡中，古雅典附近就曾經發現過一條巨大的銀礦，由此帶來的財富支撐起了這座城市的崛起，最終稱霸整個古希臘文明圈。而如今超凡版的世界裡很可能同樣如此，所以白銀的數量自然遠遠多過黃金。
這種原料的多寡反應在鑄幣上，就是民間消費往往以銀幣為基準。在大額交易上，哪怕雙方用大箱子裝上數萬枚銀幣，也不願意用等價但更易攜帶的金幣進行貿易。
“還真是有錢，大概夠用一月了。”
所謂‘取之儘錙銖，用之如泥沙’，這種意外之財萊恩是沒什麼珍惜可言的。不過收好‘好心人’的讚助萊恩臉色卻有點古怪。
“我倒是沒想到，他們人人帶一個木棍的原因，居然還是公正教會的因素……不，聖武士好像不完全屬於教會的人員。”
“這樣看，我還得多買一些構築靈性屏障的材料。”
暗自記下這件事，萊恩目送熱情好客的本地人們狼狽離去。他把從幾人身上取下的頭發收好，放到一個單獨的包裹之中。
直接在城裡乾掉七八個人，難免有點太不把彆人放在眼裡了，何況還是有聖武士暫住的時候。就連這幾個‘有活力的社會人士’都沒敢動用利器，所以萊恩也隻是當著他們的麵一人取了一截頭發，直把維斯幾人嚇得半死。
在這幫社會底層人士眼中，非教會出身的施法者一個個都是精通詛咒，殺人於無形的存在。被萊恩拿走身體的一部分，簡直和要命沒什麼區彆。
“果然，就像我曾經預料的那樣，當神職者擴散開來，巫師被妖魔化和排斥幾乎就是可以預見的事情。”
“雅典和知識教會已經算是其中較為中立的那種了，甚至連國王都主動推動煉金產業的發展，試圖以此彎道超車，趕超西方大國在人口和土地上的優勢。可縱使如此，民間還是普遍存在這種誇張化的傳聞。”
微微搖頭，同為施法職業，神職者和巫師存在這種不同的差彆，背後自然是有原因的，不過萊恩現在不打算再思考這種可以被命名為‘超凡社會學’的學科了。
他返回了之前更換服飾的角落，重新穿上那一身材質不凡的素麵長袍。等他再走回南區的時候，完全看不出剛剛還反打劫了一批下城區活躍青年，反而如同一個再標準不過的雅典貴族子弟。
在任何一個時代，偽裝成一個體麵的上流人士都很有好處，他們走到哪裡都會被人以禮相待，而且天然就容易獲得陌生人的尊敬與信任。
就像現在，如果萊恩再次進城，恐怕那些全副武裝的守衛不僅不會收他的錢，還會對他遙遙致敬，表示歡迎。
……
圖林根南城，一處三層獨棟的閣樓外。
踏踏踏……
“……所以說，這就是雅典未來的另一個發展方向。”
“作為泛希臘諸邦中臨近東海的唯一大國，通過海貿聯通大陸中部地區與海外諸國，互通有無也是十分有必要的。除了煉金術以外，這也是成為王國可以嘗試推行的方案之一。”
“畢竟煉金需要技術，需要時間，也存在受眾麵狹窄的問題――你不能指望一般的手工業者能買得起昂貴的煉金造物，”走在道路上，萊恩隨口說著一些沒什麼營養的古典社論：“但貿易不同。”
“它隻需要政策的扶持，然後雅典的商人和貴族們就會在逐利性下自發商貿，而這種大規模的貿易也必然會給民間帶來好處，有利於本土優秀手工藝產品的出口，順便從他國帶來的財富還能充實王國中上層的口袋，給煉金產品帶來更大的銷量。”
“當然，這一切的一切，都是建立在雅典領先性的製度和民間工藝上的。唯有這些，才是保障一切的基石。”
“真是振聾發聵……”麵帶敬佩之色，一位衣著華麗的年輕人不由點頭讚同道：“艾文先生，您可真是博學多識……可惜我直到今天才與您結識。”
“這都是神的指引。”
麵帶微笑，萊恩有些無奈的攤了攤手。
“雖然有些遺憾，但這就是我租住的地方了。”
“我來到圖林根不久，還沒有固定的產業，恐怕沒法邀請您這樣尊貴的客人上去坐坐了。”
“啊――抱歉，是我打擾了。”
恍然發覺居然已經走了一路，剛剛在吃飯時與萊恩認識的年輕人頓覺有點失禮。
實在是古典土著沒聽過這種在後世人人都能扯上兩句的論調，一時間竟然聽的入迷了。
“無妨，這也不是您有意為之。”
笑著又客套了幾句，待雙方告彆之後，萊恩微微鬆了口氣。他可算是擺脫了這個年輕貴族。實際上，他現在已經有點後悔了。
一朝轉生，連帶著許多還是凡人時的舊時習慣也被找了回來，比如在用餐的時候和彆人隨便聊聊天什麼的。誰承想竟然遇到個較真的，一路聊到了家門口來。
吱呀――
關上大門，萊恩走進屋內，順便放下了手裡提著的幾個小包。
“材料總算是齊全了。”
“這個本地貴族還是有點用的，至少他知道這些東西該去哪裡買。”
換下外衣，將東西一一取出，被萊恩帶回的包裹裡不是彆的，正是一些金粉、香料、鹽和花卉精油。
這些東西並不罕見，也不違禁，隻是因為大多用於祭祀神靈的場所，所以一般用不上的人根本不知道去哪裡購買。
所幸那個對‘古典時代鍵政’很感興趣的貴族青年就有這個路子――雖然萊恩至今不記得他叫什麼名字。
關上門窗拉上簾子，遮擋住外界的光線，屋內當即變得一片漆黑。
萊恩在黑暗中點燃了一根香燭，隨即用金粉與一些材料調配出了一種淡藍色的液體。以此為墨水，萊恩在整個房屋的範圍內畫出了一個圈。
少許符文被描摹出來，分布在圓的內外。當最後一個符文被刻下，一種與外界‘隔離’的感覺當即充斥在小小的房間中。
完成這一切之後，萊恩方才熄滅了燭火。
“要是沒有問那幾句，我恐怕還不知道，現在這座城市裡還有點麻煩。”
在黑暗中環視了一圈自己製造的靈性屏障，萊恩暗暗點頭。
這種屏障沒什麼防禦性，唯一的用途就是隔絕內外的氣息。而萊恩需要隔絕的對象……自然就是讓那幾個活力青年‘改邪歸正’，改用棒子敲詐勒索的源頭了。
聖武士，新曆紀之前就已經活躍在大地上的特殊神職者，也是一群狂熱信奉正義與善良的極端分子，是曾經忒彌斯親自創造的職業體係。
不過嚴格的說，聖武士們倒未必全是公正與律法女神的信徒，他們隻是大多是，但不絕對，哪怕他們很多關鍵性的力量確實來自那位女神的恩賜。
他們信仰正義，而那些和忒彌斯理解的正義相同的人，自然對這位女神獻上了信仰，但也有一些理解不同的，他們則選擇了為其他神明清掃罪惡，或者乾脆信奉正義本身。
所幸作為神職者的一種，這些信念堅定的聖武士們在諸神以外找到了另一個可以給他們提供聖力的地方，那就是人類真善美等信念的聚合，外層界【七丘天堂】。因此哪怕沒有神眷，也不影響那些意誌純粹的人們施展神術。
當然，無論信仰與否，所有的聖武士隻要嚴格遵守基本的戒律和信條，那源自公正與律法之神的神器，【審判之劍】的力量就可以被他們隨意借用，正是因此，這些家夥擁有了一些被很多人恨之入骨的特殊能力。
“比如專屬神術【偵測邪惡】就在其中……因為不使用利器的戰鬥和致死被歸屬於‘鬥毆’或‘過失殺人’，而使用利器的則是‘暴力組織’‘謀殺’與‘劫掠’，兩者在【偵測邪惡】下體現出來的‘邪惡度’不同，想要把這份邪惡度消去大半的時間也不同。於是在聖武士的威脅下，連這些社會底層人士居然都拋棄刀劍，改用棍子了。”