鸚鵡明末的指節敲打在界明刀的刀柄上，那一隻蝴蝶在她的左眼上一動不動，但是蝴蝶翅膀上的那隻眼睛卻像是活過來了一樣，時不時眨動一下。
鸚鵡明末的大拇指推出了那把界明刀，但隻推出了一點點，半個指節的長度，僅僅是這半個指節的長度，就足以讓這把界明刀的力量溢出來，鸚鵡明末並沒有直接抽出這把刀，如果讓這把刀完全被抽出來，那麼就代表著這把界明刀的權能，具體一點是她能夠使用出來的權能將會完全釋放，而淨池瑾不同，鸚鵡明末的這一把界明刀可不適合全部釋放，這並不是什麼風或者雨的東西，而是一種更為抽象的權能。
界明刀代表著一個神明的權能的展現，如果是像雨女命尊或者誌那都比古神那樣子的，雨，或者風，這種自然之中存在的，並且確實是屬於自然存在的事物，這樣的神明所給予的界明刀相較之下就比較約束，因為它們的權能被固定在了一個具體的範疇之內，但如果涉及到了抽象的概念，那或許就麻煩不少。
如果要說概念上的權能，鸚鵡明末以前的老師，安冰，他的信仰就是一個比較概念的權能，安冰的信仰叫做骰運擲命尊，代表著隨機性和運氣的神明，安冰經常拿在手中把玩的那一枚骰子，就是骰運擲命尊的恩賜，而和安冰一樣，鸚鵡明末的信仰所代表的著的權能也是一種較為概念性的存在，而作為祂的信徒，鸚鵡明末比如鸚鵡明末腰間的這一把界明刀。
——有一種說法，當撒下一個謊言的時候，往往需要更多的謊言來維持這個謊言，這是一個永遠填不滿的坑洞，一個謊言接一個謊言，無窮無儘，這是必然發生的事情，一個謊言相當於一個漏洞，而填補這個漏洞，要麼承認這個謊言，要麼，使用另一個謊言來鞏固這個謊言的真實性，大多數人往往都會選擇後者，畢竟，既然都到了要撒謊的地步，想要他們承認，那可就太難了。
而當謊言累積到一個程度的時候，它的可信度反而會大大提高，比如，有一個人告訴你，街道上有一隻老虎在吃人，聽了這句話，大多數人應該會一笑而過，但若是第二個人又來說，街道上有一隻老虎在吃人，那麼有的人就會開始動搖，接下來再是第三、第四、第五個人來說，街道上有一隻老虎在吃人，大部分人就會開始懷疑是否真的有這麼一隻老虎走在大街上，當說這句話的人到達一定數量，那麼再怎麼堅定的人也會動搖。
謊言是一種很強大的力量，如果使用得當，能夠用來斂取財富，能夠左右人的意誌，能夠引導輿論，能夠改變政治的格局，謊言往往是智者喜歡的東西，隻有擁有智慧的人才能夠編織出更好的謊言。
而這一份謊言所代表著的神明，就是鸚鵡明末的信仰，詭敘坊津照命尊，又稱為詭敘坊津神，詭敘坊命尊，代表著詭敘和謊言的神明，但詭敘坊津照命尊這個聽起來像是邪神一樣的名字反而是一個正神，而且是擁有不少信徒的正神，或許是因為說謊的人太多，不論是大謊言，還是小謊言，當謊言這種東西從他們的口中說出來的時候，無形之中就是對詭敘坊命尊的一次誦讀，這也是為什麼詭敘坊命尊能夠以正神的身份存在，因為祂獨一無二，而且祂所覆蓋的範圍更廣。
而從廣義來看，祂的存在並沒有給人帶來什麼實質上的傷害，而從神明的角度出發，祂們也需要詭敘坊命尊的存在，這是一種規則上的製衡，如果失去了謊言，那麼櫻島將沒有秘密可言，不論是人，邪教徒，還是神使，如果失去了謊言，一切的隱瞞和謀略都將會不複存在，隻有實話的世界遠比有謊言的世界要脆弱。
而正因為詭敘坊命尊的這一把界明刀，鸚鵡明末和淨池瑾才不會擔心薇兒離開，隻需要構築出一個讓薇兒無法離開的謊言，界明刀的力量就會把這個謊言牢固起來，然後使這個謊言成為真實，在謊言沒有被揭穿之前，謊言就是真實的。
因此，使用這把界明刀最好的情況，就是讓對方無法得知這把界明刀到底是什麼效果，而想辦法掩蓋這把界明刀的權能，這正是鸚鵡明末擅長的，因為她就是詭敘坊命尊的信徒，用謊言來修改真實本就是她的信仰讓她做的。
謊言並不代表著惡，這隻關係到使用它的人，當使用謊言來行善的時候，謊言便是好的，當謊言被使用的目的是為了更好的結果，那它就是正確的，謊言隻是一種手段，是一種工具，工具是平等的，它們不會思考是誰在使用自己，它們隻會平等地履行自己的義務，作為工具完成工具的使命。