王誌剛急忙站起來，“汪大師，請留步。”
汪淩卻沒有慣著王誌剛，氣呼呼走出房間，這幫暗術者玩的就是人心，懂得拿捏人與人之間的關係。
王誌剛跟著追了出去，兩人並沒有防著誰，就在門外對起話來。
“汪大師彆生氣，我不知道會發生這種情況。”
“嗬嗬，王先生，我沒有怪罪於你，隻是你不懂得江湖的險惡。我說的江湖，你可遇不到，充斥著各種魑魅魍魎，一不小心就容易著了道。
哼，詭道者已經很多年沒有出現了，突然蹦出來一個年輕的胖道士，我看此人來路不正，很有可能是詭者。詭者與詭道者彆看隻差一字，兩者可不是一回事。詭道者與道有關，而詭者卻都是心如蛇蠍，唯恐天下不亂之輩。
曆史上最出名的詭者就是姚廣孝，就是他妖言惑眾，禍患朱棣造反。如果遇到詭者，人人得以誅之，不能讓他們留在世上。”
洪玄七自然聽到汪淩的話，這老家夥心腸夠狠毒，說話間就要將觀主置於死地。
曆史上的確有詭者這種說法，黑衣宰相姚廣孝位列其中，但詭者更多的是指那些有大才能，卻得不到認可的那一群人，他們得到機會展現抱負的時候，作風一般十分詭異，卻並非唯恐天下不亂之人。
汪淩拿姚廣孝舉例，添加上“唯恐天下不亂”，毫無違和感，這就是話術的厲害之處。
姚廣孝是詭者，這點沒錯，他做的事情就是鼓動朱棣造反，但朱棣當了皇帝之後，迎來了永樂盛世，這可是明朝最巔峰的時期。
什麼叫做話術，話說一半，隻把說話者想傳遞給你的信息說出來，讓聽者誤以為他說的話合情合理。通過話術說出來的話，一旦深究，可謂漏洞百出。
屋子裡，洪壽望也聽到這些話，臉色十分難看。汪淩的話，不僅打了觀主的臉，打了他的臉，還打了洪家的臉。
要知道在一個大宗族內，共同祖先是家族的凝聚力，維持著著血緣關係的紐帶，所以大家族的孩子對於長輩特彆尊重。
洪壽望做了一個難看的表情，他改了稱呼，“老祖，您看？”
洪玄七擺擺手，讓他稍安勿躁，“子曰：以德報怨，何以報德？他認為以德報德，以直報怨。什麼意思？那就是你對我不好，我乾你就完了唄。”
這就是洞玄觀道士的性格，能用手解決問題，就少叭叭。所以曆代觀主，廢話不多，上去就是砍砍砍，砍完了再講道理，秉承著‘誰拳頭大誰有理’的宗旨。
屋外兩人又說了幾句話，汪淩才勉為其難，回到房間，進來的時候，還帶著趾高氣揚的勁，好像自己已經掌控全局。
汪淩太了解騙子這個行當了，所以他並不害怕這個年輕的胖道士，感覺此人資曆尚淺，沒有多少閱曆，還想與他鬥，這不是找死呢嗎？無論從資曆，社會關係與影響力，乃至騙子的技巧上，他都要遠遠勝過對方，這小胖道士拿什麼跟他鬥。
觀主卻不這麼看，小醜就是小醜，他隻是懶得搭理小醜。如果對方不是逼他說話，那些話不說也罷。汪淩沒長眼睛，偏偏要挑逗他，他犯不著說假話，更不會對暗術者客氣，說起話來才直來直去，不給對方留一點情麵。
洪玄七臉上出現陰笑，“聽說你把我比作姚廣孝，我聽出了你對我的讚美之詞溢於言表，但我自認為你的說法言過其實，有幾個人能輔佐一位皇帝，達到其朝代的巔峰，那可是永樂盛世啊！”
他這麼一說，身旁的洪壽望與王誌剛若有所思起來。
觀主伸出手，手指尖冒出點點雷光，還是星崩那麼幾顆，在這個屋子裡卻顯格外耀眼。
他挑了挑眉毛，帶著挑釁的意味，“你說我是詭者？難道這是魔術嗎？你大概還沒聽說，最近天地靈氣加速複蘇吧？那我就告訴你詭者與詭道者的區彆。”
觀主大拇指指向汪淩，隻見憑空出現一道天雷，讓屋子裡的燈光都黯然失色，雷光劈在汪淩的頭上，他本來不多的頭發根根豎立起來，嘴一張吐出一口熱氣，全身痙攣了起來。
“這叫天雷，主掌劫運，隻是對你一個小小的懲罰，也是你的劫。”觀主收回手指尖上的雷光，輕鬆說道。
汪淩這時才露出驚恐的眼神，他知道自己真的遇到詭道者了，這個小懲戒就是對他口出狂言的警告。
旁邊兩人都驚訝得說不出話來，洪壽望知道老祖有能耐，但不知道這麼有能耐。對於王誌剛來說，更是顛覆了他的認知，這難道就是傳說中的道術嗎？
十秒鐘左右，汪淩才停止了痙攣，他嘚嘚瑟瑟站起身，顫抖的說出話來：“對，對不起，道長，小人，小人唐突了，求，求您放我一，一馬。”
洪玄七沒有看他，隻是揮揮手，汪淩如蒙大赦，作了個揖，連滾帶爬的逃出房間。
王誌剛站起來，躬身道：“道長，恕我有眼無珠，分不清是非曲直，望您勿要見怪。”
觀主看了看他，才開口說道：“道家講究‘緣’字，很難描述是怎樣的感覺，隻能解釋為修道之人的感官對某些事特彆敏感，我與你父親這件事有緣。”
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！這一句話就定了性質，同時也解釋了洪玄七為什麼要展示道法，因為冥冥之中，他感覺到處理這件事對他有好處。至於好處是什麼，他並不清楚，隻需要去做就完了。
“哈哈，如果能得到觀主的幫助，我想一定會尋到真相，這可是我心中的痛啊。”說著，王誌剛還流了眼淚。
這眼淚半真半假吧，一方麵他一直放不下這件事，一方麵表演給在座的各位看，這就是“人生如戲，全靠演技”。
洪壽望還得在一旁附和道：“王總真是位大孝子啊！”
這叫什麼，叫配合。演戲嘛，總得有人叫好，洪壽望就屬於配合叫好的人。
這就是所謂的人情世故。
洪玄七看透不說透，因為沒必要，他開口問道：“我要明確幾點。第一，如果你的父親真遇到不測，你會如何對待。因為洞玄觀就有很多陣法，不明事理的人一旦進入就被困住，如果無人施救，隻會變成一具乾屍。”
原來觀主朝著這個方向去思考。
“第二呢，如果，我是說如果你父親還有生命跡象，但不宜從中脫離，一旦脫離就馬上死去，你又該如何處理。”
“我目前能想到的第三點，如果你父親還活著，但不願離開，你是尊重他的想法，還是讓我使用手段給他帶出來。”
陣法有千千萬，保不齊有種陣法能保住進入者的性命，遇到這種情況幾率非常低，又該如何處理呢？
“我還沒看到王家祖宅的情況，這三種情況都隻是假設，你不用現在就回答我，等我要進入王家祖宅之前，你必須給我一個明確的答複。”
王誌剛擦乾眼淚，先鄭重給洪玄七鞠了一躬，才開口說道：“大恩不言謝，我會考慮這些問題的，也感謝道長伸出援手。這件事無論成與不成，我都會表示感謝的。”
洪玄七擺擺手，“我不需要你的感謝，這是我想做的事情，我承受這件事帶來的因果，從這點上來說，已經與你沒什麼關係了。
如果你非要謝我，正好洪壽望要創建個慈善組織，你們可以多拿錢出來幫助那些需要幫助的人，這才是你們的因果。”
他的話講得十分明白，我得到我的因果，不是因為你們，而是我去做了。你們得到自己的因果，也不是因為我，而是你們去做了。
隻想不做，沒有任何因果，這就是所謂的空。想了也做了，這叫知行合一。下意識去做，不需要思考，這叫天人合一。
觀主反對隻想不做，那隻是空想、空談，對於人類社會毫無益處。反而，這種人多了，所有人都對著吹牛，這個社會就完蛋了。
釋迦摩尼原本是一個城主，他通過婆羅門教發展出佛教，全城開始信仰佛教。百姓們天天空談，不思生產，導致耕地荒蕪，出現了大饑荒。
他的思想又傳到彆的城市，那位城主也開始信仰佛教，在得知釋迦摩尼所在城市出現大饑荒，於是建造了住處，收留流離失所的人，那地方就叫精舍。
你以為精舍是什麼，隻不過是救助難民的地方，而難民的產生，完全是因為佛教的空談理論，導致無人去種地，這才是災禍之根源。
所以，有些事彆一知半解，不明所以，要捋順前因後果，才能發現完整的真相。
王誌剛興致很高，他終於見到傳說中的人物，高談闊論了起來。對於現實中的一些事情，觀主一般都不會管，大家玩得開心就好。反正誰選擇，誰自己承受結果，他可不願意參與這些無妄之災。
幾個人聊到淩晨，酒席才散，王誌剛約了觀主，他要處理一些事情，相約幾天後再去他老家。
“幽苑”是洪壽望的房產，經曆過今晚的事情之後，他倒是想把房產贈與這位老祖，但他知道老祖追求的根本不是這些，就把房子留給洪玄七他們暫住。隻要有時間，隨時可以到這裡居住，隻需要打著招呼即可。
當天淩晨，他們一行人住下沒多久，“幽苑”裡就出了事情。
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