且不說李儉回轉聚居區後如何提交情報，宣慰部又如何反應。隻說柳樹精在與李儉分彆後，立刻從宣慰部提供的待選種族名稱名單中，挑了“長江柳族”一詞作為本族在人族的稱呼。
也算是它足夠精明，在學習語文的過程中明白了長江在華夏的地位，既然要成為人族的屬族，那自然是讓人族越親切越好，再不顯得僭越。
確定了本族的稱呼，下一步要確定的就是長江柳族成為人族附屬種族的具體協議內容。對柳樹精來說，還有一步在這之前需要提前解決的事情：它還沒有名字。
它本樹是不在意的，但宣慰部很在意。
接收其它種族成為人類屬族，這在華夏極其漫長的曆史——至少對個人的生命來說如此——都是至今為止唯一的一例。如果足夠順利，這可能是全人類在靈氣複蘇後第一次接收其它種族成為屬族。如此大的事件，受限於保密要求，不能在進行之前大張旗鼓地宣傳，已經是一種憾事，但要是在幾乎塵埃落定，就等著簽約履行的時候，宣慰部還不能以此為宣傳，那宣慰部就白設立了，一群大佬想想辦法，找個地方把自己埋了得了。
按照宣慰部的計劃，長江柳族在商討具體協議內容的過程中，將被少部分地移植到錢安衛戍區的保密地帶，使其不被其他妖獸攻擊。在簽約即將開始的時候，進行適當的爆點宣傳，在兩三個小時的時間內，讓大多數可以被宣傳覆蓋到的對象群體得到消息，準時蹲點簽約儀式的直播。
而在簽約儀式上，作為簽約一方的長江柳族代表，柳樹精如果沒有名字，這會讓現場有點難辦。
為自己選定名字，這件事沒有難住柳樹精。它急著與人類商討具體協議，對自己的取名幾乎沒什麼糾纏的意願，迅速將“柳”字冠在自己的姓上，又為了告誡自己謹遵聖訓的恒心，便以“謹”為名，稱作“柳謹”。
至於被問到自己在簽約時，人族應該如何稱呼它在長江柳族的職務，它更是有些驚奇地回問：“李儉先生是人族的首領對吧，那我就是長江柳族的首領啊。”
李儉的人族首領身份隻不過是一種戰略欺騙，但柳謹的首領身份是實打實的。宣慰部明白柳謹的意思，默默將柳謹身份記下，在簽約的那天，將身份牌準備成“長江柳族首領柳謹”和“華夏人族代表李儉”。
如果是為了更完美的戰略欺騙，直接將名牌寫作“華夏人族首領李儉”當然更有效。奈何這件事無論如何都是一副要進曆史書的樣子，將戰略欺騙放進史書，這對以曆史為紐帶源遠流長數千年的華夏人來說，實在辦不到。
……
李儉並非外交專家，也不是法學教授，對種族的從屬協議沒有有效建議。但即使如此，宣慰部也並未將其排除在商討契約內容的會議之外。起碼對他來說，按照宣慰部的說法，“就算你沒有什麼想法，到時候簽訂金丹契約還需要你出麵，就當做是提前熟悉內容了”。
李儉隻好出席會議，每天掛在會議一角，也不說話，隻是看柳謹與宣慰部討論。
雖然說不上話，但工作就是工作，要認真對待。李儉在場聽得認真，將大佬們擬定的條款一條條看過，一條條想過，大致明白大佬們的意思。
條款總綱是確立長江柳族對華夏人族的依附地位，補充條例則是限定了長江柳族和華夏人族的意義，描述了依附和屬族的概念。
總綱之後才是正式細則。第一條限定長江柳族成為屬族後擁有的自身權利，第二條是義務，第三條講權利與義務的對應。
柳謹顯得有些不知所措，因為這些東西太繁瑣細碎，雖然能看出華夏人族對此事的看重，但在它心裡，按照聖訓關照，哪怕讓長江柳族給人族當牛做馬，隻要人族能護柳族到最後時刻，並且在成功勝利後捎帶手拉柳族一把，這個屬族就算是當得挺成功了。
但宣慰部壓根不是這麼想的。先不說要不要讓長江柳族當牛做馬，就算真要當牛做馬，收附庸屬族可是要大肆宣揚的事件，這玩意是要寫進曆史書裡的，到時候給後代子孫留一個“我們把長江柳族當成牛馬使喚，並且寫進了金丹契約”的印象，這還怎麼維護形象？
這可不是小事，君不見麥瑞卡各地提議，要為了百多年前的奴隸製度，向現在的深膚色公民付錢？