《水係功法》，已經上架。
一如先前破譯得到的火係功法，該功法名字十分簡約易懂，就叫《水係功法》。
有一種懶狗懶得命名的美。
不過這絕對不是翻譯組的問題，而是原本文檔本身就沒有提供什麼花裡胡哨的名稱作為參考。為了表示對原文檔作者的敬意，翻譯組將水係功法作為該功法的名稱上架。
李儉身為翻譯活動的參與者，所做的唯一功績也隻是將一份文件拖入軟件，再把軟件輸出的文件拖去上傳而已。即使李儉將他所經手的部分完全通讀，由於本次翻譯的碎片在整篇功法的內容中隻占了六分之一左右，也不可能通過一個碎片的內容成功修煉。
這就讓李儉未看到水係功法原貌時，對它幾乎沒有什麼完整的概念，隻能從先前知道的火係功法，和翻譯過程中偶爾瞥到一兩眼的可以理解的詞句，對功法產生大致想象。
與李儉的想象有些相符的是，從翻譯文本來看，水係功法和火係功法，在修仙文明中的生態位是一樣的。它們都是修仙文明中的修仙者入門時的最強功法，是五行功法最好的入門方式——在修仙文明長久的打磨下，它們甚至有足夠的成長性，能過渡到遠處。
考慮到對稱性，或許另外三門五行功法也是如此，這五門五行功法共同組成了供修仙文明修仙者使用的入門功法。
但讓人很意外的是，目前破譯得到的火係和水係都是法修使用的功法，學習這些功法對突破法修煉氣期極有幫助，可對武修來說，突破煉氣期可用不上它們。
這很奇怪。從修仙文明的層次來看，他們對功法的打磨已經達到了極高的水平，在先前的文獻中，他們對武修和法修這兩種突破方式也沒有表現出或貶低或讚揚的傾向。
那麼武修的功法呢？
總不會他們實際上沒有準備武修的功法吧？
還是說，因為武修突破煉氣期在他們的文化中是很稀鬆平常的事情，完全不需要特研什麼功法來為之幫助，所以才沒有設計武修突破煉氣期的功法。
可能性有很多，李儉不知道哪個可能性是指向真相的，不過現如今針對五行功法的破譯尚未結束，想得太多也不是什麼好事。
還是看看水係功法的效果吧。
與學會火係功法的要求一樣，水係功法的學習要求是水靈根能夠達到10。從先前的火係功法行文來看，數值為10的靈根要求並不算高，甚至可以說是很低。
功法效果與火係功法相似，能提高施法率，增強法術效果，提高水係親和。
功法附帶三個法術，兩個主動技能一個被動技能，主動法術分彆是“冰刺”和“凝冰咒”，被動法術則是“水係精通”。
水係功法入門便能習得冰刺，稍加修煉則可開始修習水係精通，凝冰咒的門檻則高一點，需要對水係功法駕輕就熟才能掌握。
（在懶人修仙傳2中，冰刺是野生法術，該法術位上應該是治療咒，我在參考後將兩者位置調換，方便寫作）
水係精通與火係精通相似，隻要勤加修習，感悟五行中的水德，便能增長水係親和，最終可增長到“30”水係親和。
冰刺和凝冰咒有點意思。如同火係功法中的火球術僅僅是在表現形式上如同火球，而非真是普通的火球——實際上這世界上也沒有普通的火球——水係功法中的冰刺和凝冰咒，也隻是在表現上如同冰刺和讓它物結冰，實則都是以水德對它物進行不受它物控製的側重不同的侵害。
說得高端一點，這是法則級彆的攻擊。
隨著法術使用次數增多，修煉五行功法人數增多，考量越來越多的信息，李儉發現，突破法修煉氣期所要求的掌握五行法術，其實是要求修仙者具備對法則進行觀察研究領悟的基本素質。
五行法術和五行功法，其本質是修仙者對“五德”及其背後法則的應用能力，通過修習使用法術功法，修仙者會一步步地接近五德本身。
當然，五德在這裡屬於虛指，指的是修仙者可以修習的法則。
能否體察感悟法則，才是修仙者與凡人之間的仙凡之彆。而武修煉氣期的突破法則是以力證道——雖然隻是以力證道的第一步——以十倍於凡俗的身體素質打開仙凡之彆的大門，步入煉氣期後，自然掌握了體察感悟法則的權能。
二者沒有高下之分，不論是武修還是法修，隻要能突破煉氣期，就已經邁出了第一步。
冰刺的表現形式很簡單，就是冰錐，會對敵人造成法術傷害，以及水德中傾向遲滯的效果，同時產生遲緩。