周培毅很快看完了梅薩平頂的介紹，表情並沒有雅各布想象中那麼震撼與敬畏。已經與他朝夕相處了一個多月的老爺子很清楚，這小子想到了新鮮的抬杠角度，但是由於與神相關，不好說出口。
這個小鬼，毫無敬畏可言，哪怕是看到神如此偉力，移天換地的神力，他腦子裡想的也一定是這份資料裡的破綻。
“有屁快放！”眼看他還在假裝看著資料，雅各布是忍耐不了周培毅的扭捏的，大聲嗬斥道。
周培毅羞澀的一笑，沒想到被老爺子看穿了自己杠精的本質。他不好意思地撓撓頭，甚至有些靦腆地說：“老爺子，師姐，你們都是虔誠的信徒，我有些疑問，也不知道當講不當講。”
科爾黛斯對周培毅的了解還不夠深入，她也是第一次看見對著神祇的事跡提問題的小朋友，不知道這位小朋友小時候有沒有對著神話故事和曆史傳說說“我有異議”，但她還是表達了一點友好：“有什麼問題，快問吧。”
隻見周培毅完全沒有了獲得許可前的扭扭捏捏，他頗為大膽地問道：“老爺子，師姐，為什麼正麵戰場伊洛波已經壓製了異教徒，異教徒的小股部隊還可以繞開重重封鎖直達伊洛波的腹地呢如果這是一支偷襲伊洛波正規軍的奇兵，損失可能很誇張的吧。”
周培毅很清楚，在初代神子和二代神子的時代，“場”比現在要珍貴的多，幾乎是神子與其直係親屬專享的技能。但這樣數量規模的特殊能力者已經可以達到改變戰場態勢的水平，隻要在雙方勢均力敵之處出現，神子就可以帶領自己的親隨如砍瓜切菜一般毀滅異教徒的有生力量。所以那個時候，伊洛波的聯軍肯定是堅壁清野，做好防守，逐步推進，絕不冒進，充分發揮能力者機動靈活的能力。
但是這樣的策略怎麼可能允許那麼大規模的一股武裝力量繞開一切防守直達伊洛波的平民城市呢無論是伊洛波聯軍會采取以守為攻逐步推進的策略，還是這種悲劇的意外發生，都無疑揭示了所謂“同仇敵愾”的這支聯軍，也是王國與聖城為了各自追求利益的產物。而損害競爭對手，無疑也是競爭中的一種策略。
這種武裝，是有人故意漏過去的，有人想要他們出現在那裡。
周培毅笑著看二人，等著她回答這個惡意滿滿的問題。
科爾黛斯先是一愣，確實在她過去的二十多年人生中，還沒有聽說過有人對著神書上記載的事跡較真。儘管神的教義也好，那些至聖先賢的語錄，曆史上天認同感的事件，都已經是千年前的記載，但從來沒有人去質疑這些內容的真實性，隻要神是存在的，這些內容似乎都是不容置疑的。
但是這小子的問題，好像很合理啊。科爾黛斯也陷入了思考：以太空中的絕對距離而言，在沒有反引力引擎的那個時代，飛船飛躍星係還是要受到絕對距離的桎梏的。從異教徒的帝國到伊洛波，交接的王國乃是盧波帝國附近的格拉裡奧。那是個伊洛波最邊緣的行星上的王國，位於南伊洛波的文明興起之地，在神的教誨到達人世之時曾經是伊洛波的中心，也曾在千年的歲月裡隨著星際航行技術的進步不斷遭到異教徒的衝擊。
但是他們並不是那些絕望的異教徒武裝的攻擊目標。
異教徒在滅亡的前夕，處於殘忍報複的目的，並沒有選擇一個距離更近的格拉裡奧，甚至沒有選擇沒有小行星帶隔絕的東伊洛波。而是舍近求遠，跋山涉水，從無人的深空不斷摸索著前行，最終到達了不知道幾年才能抵達的西伊洛波，發動了駭人聽聞的襲擊。
不合理！
而雅各布就不會像科爾黛斯這樣，輕易陷入周培毅提問所帶來的邏輯怪圈之中。這是一個他早已思考過的問題，他給出了自己的答案：“千年前的記載，即便與神相關，也不能保證每一句話的真實性。聖城的記載中，出現不合理的地方，也是情理之中的。”
這不是和稀泥，而是作為曆史學者，經過深思熟慮之後，雅各布判斷聖城對此事的記載中刻意掩蓋了一部分真相。但這些所謂的“真實”，因為神與神跡的降臨，已經有些無足輕重了。
而科爾黛斯顯然還在沿著周培毅的邏輯思考，她得出了按照這個邏輯很容易得到的答案：“你是說，這些異教徒是被故意放進來的為什麼”
雅各布歎口氣，實在是沒想繼續這個話題。他看向周培毅，示意“你惹得事，你自己解釋”。
於是周培毅笑了笑，回答說：“幾千年前的事情，我不是親曆者，也不是這方麵的研究者，我不會有答案的。我隻有幾個猜想。
“第一種可能性，也是我覺得最合理的可能性。就是這些人可能不是來自敵對之國的異教徒，而是伊洛波星係中流竄的不法之徒。趁著前線打仗後方空虛，在西斯帕尼奧燒殺搶掠。但是當神的天罰落下來的時候，這些人無論是誰，都隻能變成異教徒了。”
科爾黛斯思索著周培毅的話，似乎非常有道理，邏輯上講得通，也符合當時的形勢，更重要的是，符合各大王國貴族隔岸觀火的習慣。她先看了看雅各布，看到老師一副事不關己的表情，隻能繼續對周培毅問道：“還有其他的可能性嗎”
周培毅補充說：“彆的可能性，比較陰謀論，我覺得概率不大。比如，這批人是不是伊洛波的其他王國的人呢偽裝成敵人在伊洛波縱深內部燒殺搶掠，這樣可以逼迫聯軍回救，達成他們自己的目的。或者說，這批人確實是異教徒，但是他們路過的那些伊洛波王國都縱容了他們進入西斯帕尼奧”
沒錯，貴族，尤其是王國貴族，毫無疑問最喜歡以大義之名，行掠奪之實。而聖城在漫長的曆史中，也並非恪守信條。利益會讓人的道德觀念異化，巨大的利益帶來巨大的異化。如果這樣思考，是不是曆史中很多被人深信不疑的傳說，也是來自謊言呢
就在科爾黛斯順著周培毅的敘事，馬上要繼續思考到下一步的時候，雅各布及時打斷了她：“好了，到此為止。”
這樣的暴論，不是不曾在雅各布的腦海中出現過。但這些隻是不痛不癢的腦補，再合理，再顛覆常識和大家約定俗成的集體記憶，這都是對千年前事件的質疑。這種質疑無法對千年前的曆史有一絲一毫的影響，也不會改變當前的伊洛波。