第八章 假唐玄奘和假孫悟空
在克拉克成功改變曆史的過程中，西方教的計劃卻並未因此停滯。儘管陳玄奘被保住，未如原劇情那樣被推向取經的命運，但西方教的邪魔勢力並不打算就此放棄，他們深知，若中國這片大地得不到控製，將來他們在主位麵將處於極大的危險之中。
因此，西方教內部的爭議漸漸變得更加激烈。那一部分受邪魔控製的修道者，始終堅持認為，必須完成“取西經”的使命，這是掌控人類潛意識、實現他們最終目標的唯一途徑。於是，隨著邪魔的操控加深，西方教最終被徹底納入了邪魔的掌控之中。
克拉克並沒有立即介入這些變故。他並不認為，現在的局麵是最為緊急的，西方教雖然逐漸被控製，但隻要他們不妄圖操控人類的潛意識，克拉克並不打算全力出手。反而，他更關注如何讓地球文明在不受到過多乾擾的情況下繼續發展。
然而，西方教的內亂仍在悄然發生。邪魔們知道，如果他們現在不能控製中國，將來地球上最強的文明力量將會變得不可戰勝，而由於曆史上他們一直對地球文明惡意乾涉，這將直接威脅到他們本土文明的存在。因此，他們開始采取了更為隱秘的手段，挑選出一位假唐玄奘，並且讓六耳獼猴代替孫悟空，準備讓他們繼續執行取經任務，試圖通過這種方式繞過克拉克的乾預。
克拉克對此並沒有過多的乾預。畢竟，邪魔即便找到了一個假唐僧和假孫悟空，但他們缺乏了真正的領導力和牽引力——尤其是在沒有了孫悟空的強大打壓下，妖族的力量並未如以往那樣受到製約。克拉克意識到，雖然看似是與西方教的安排產生了某種交集，但實際情況遠沒有那麼簡單。
隨著假唐僧和假孫悟空成功地開始取經，他們並沒有像原本的劇情那樣，憑借真實的唐僧與悟空的領導與戰鬥力量，消滅一路上的妖魔。妖族的反撲讓取經之路變得更加艱難，甚至幾次險些被阻斷。然而，假唐僧和假悟空儘管有所行動，卻顯然並沒有足夠的能力去帶領隊伍穿越所有的險境。
與此同時，克拉克並未完全放任這一切。在這段時間裡，他悄悄關注著中國內部的變化，並通過李麗的幫助，支持了道門新秀——真實的陳玄奘的崛起。雖然陳玄奘依舊年輕，但他極為聰慧、堅持不懈，很快便提出了一個名為“佛教十問”的問題集，深刻揭示了佛教教義的虛偽之處。陳玄奘的書籍流傳開來，揭開了佛教教義的偽善麵目，很多原本虔誠的信徒開始對佛教產生了質疑。
隨著陳玄奘的不斷努力，他的道門思想得到了廣泛傳播，而這些正是克拉克所期望的——通過道門的對抗，削弱佛教的影響力，並讓中國人重新找回屬於他們自己的精神認知。而假唐僧和假孫悟空返回長安後，卻如同他們的任務一樣，繼續為佛教的擴展和宣揚儘力，但卻並沒有帶來想象中的廣泛影響。道門的力量和陳玄奘的思想，讓佛教在中國的擴張受到了極大阻力。
在一場又一場的辯論與傳播中，佛教的教義開始遭遇越來越多的質疑，尤其是當陳玄奘以一種理性而深刻的方式對佛教提出種種反思，越來越多的人開始對佛教產生懷疑。不再是那個一言堂的信仰體係，佛教在中國並沒有占據上風，反而道門在不斷地成長與擴展。
這一切的變化，讓天庭也鬆了一口氣。天庭原本擔憂，若佛教得勢，將來可能對中國的靈地產生極大影響，甚至有可能導致天庭的氣運受到威脅。然而，經過這一番波折，佛教並未如原劇情那樣，完全掌控中國的靈地，主位麵後世“天下靈地僧占儘”的狀況並沒有出現。反而道門新秀陳玄奘帶領的道門教義，逐漸在中國社會中占據了一席之地。給人族將來對抗提供了一些可能。
西方教和佛教的教義爭鬥，不僅沒有像預想那樣迅速占據優勢，反而在克拉克的巧妙乾預下，成了一場錯綜複雜的局麵。即使邪魔控製了西方教，克拉克卻未急於對其出手，因為他清楚，現在最需要的，是讓這些力量之間互相製衡，避免任何一方太過膨脹，進而控製人類的命運。
克拉克的計劃正在穩步推進，而中國的未來，似乎在這場宗教與思想的較量中，找到了新的方向。