“師兄您好！我最近做的功課，請您指導下，看看需要調整嗎?
《楞嚴咒咒心》108遍
《大黑天咒》 108遍
《文殊八字真言》324遍
《寶篋印陀羅尼》 108遍
《作明佛母咒》 324遍
《幽冥教主經》爭取每天一遍
昨天開始加上《心經》每天最少21遍。昨天念了108遍。”一位叫皮沙社的師兄問道。
赫烈說：“我指導不了啊，看著你這功課，我眼前恍惚看到一顆貪心，一顆貪法的心，一顆散亂的心。
我且問你，你到底想修成哪個法門？你到底想修成哪尊咒？你到底想修成哪部經？”
皮沙社說：“師兄，我哪個都想修成。”
赫烈說：“是，‘法門無量誓願學’。這沒問題，但這個‘學’，是有先後次第順序的。
你得先抓緊在有限的生命時間和有限的精力裡通過一個法門，快速修到智慧通達。這個時候你再去學‘無量法門’。
但這個時候你又發現，無量的法門都包含在你現在所修的法門裡。
你有這麼多種功課，掛礙在心上，就會消耗你很多能量，相信不？
念誦，是作為我們修行的一種主要的方式。
剛開始念誦，我們是用口舌、喉嚨發出聲音。但是隨著你念誦到一定程度，當你的功課量上去了，你用心了、用功了，你慢慢就有一點功夫了。
然後這個時候念誦，你就會覺得整個胸腔、腹部都在震動，接著乃至骨骼也在震動，後背在震動，頭部在震動，後來全身都在震動。
這個時候，你念誦的咒力就有功夫了，可以將你身上的這些氣脈、脈輪、氣血打開，變得暢通，並且蘊含強大的咒力和加持的力量。這就是功夫。
但是，如果你今天念誦這個，明天念誦那個，或者一會兒修這個功課，一會兒修那個功課，這樣就把你的力量都分散了，就很難出功夫。這個你能理解吧？
這就是為什麼，一直強調‘一門深入’。
‘一門深入’，就是你抓住一尊咒語，一句聖號，或者是一部經，你一直念下去。
如果你到現在還有好多功課要去做的話，你就是一個‘貪法’的人而已。
你在現實中不貪金銀財寶了，但你在三寶的法當中可勁地去貪三寶的法了。所以，修行了一段時間還啥也不是，給自己弄得挺忙的。是這樣的吧？
你就總覺得我這個還沒完成，那個還沒完成，掛礙在心裡！有這個感覺沒？”
皮沙社說：“確實有這樣的感覺。師兄，智慧通達是什麼狀態？”
赫烈說：“就是任何一件事，世間的事，拿到你麵前，你一看就明白，一看就知道怎麼去做，一看就知道根在哪，規律在哪，關鍵點在哪裡。你就知道怎麼去應對，這就叫通達。
三寶的法其中一個偉大之處就是一通百通，一成百成。當你一門深入到一定程度，你的智慧就開了。
先不說你每一個咒語都蜻蜓點水這樣去修。
你的分彆心在那裡認為：這個功德也好、那個也全麵。那個是超度的，那個是有利事業財運的，那個是利益愛情和婚戀的等等。一頓貪啊！
同時修很多法門屬於雜修，會消耗你的能量，增加你的負擔，這叫掛礙功課。這種貪心貪法的修幾個法門，並不能讓你的心往‘戒定慧’方麵取得快速的進步。
其實也就是挖井的道理。
挖井的目的是不是挖出水，有的是石油，反正是你要挖出東西來，對吧？
但是，我們花了很多時間、很多精力，挖了很多口井。這兒挖兩鍬，然後覺得這個地方可能不行，就想多挖幾個地方，每個地方就是淺淺地挖了幾鍬。
同樣的時間和精力，彆人隻挖一個地方，已經挖出水了。我們還在那東挖西刨沒啥結果呢，對吧？
人的生命是有限的，一生的精力也是有限的。
就像一瓢水一樣，與其你亂潑、亂灑，還不如用心澆灌你喜歡的那朵植物和花，讓它開花結果。你說是不？”
皮沙社說：“是，但師兄我還有個疑惑，我剛修一個經咒法門的時候，各種感應夢境，後來修了一段時間沒有了，就懷疑是不是這個法門不適合我了呢？
所以我就開始換法門了，但原來的法門都已經修了一段時間了，又舍不得放下，還擔心放下了，天人師大士護法神會不會怪罪我？”
赫烈回複說：“其實，就像你進熱水池一樣啊，剛進去熱、燙。
等你適應了就沒有這麼多表麵的感覺了，熱量往深裡走了，血液加熱了，臟腑加熱了，但你感覺不到，就以為沒效果了。其實在產生一種深層的效果。
你不要用人的角度揣測天人師大士的胸懷，天人師大士是慈悲、清淨、平等的，不會怪罪誰。
護法神會覺得你這樣的做法和想法是不智慧的，無論你選哪個法門修，都會護持你。”
阿諾利師兄也問道：“請問群主師兄，我念大力金剛手菩薩聖號和《楞嚴咒》，《楞嚴咒》每天數量很少，一遍到兩遍，大多時候在念大力金剛手菩薩聖號，算不算不專一呢？
我想修大力金剛手菩薩法門，但《楞嚴咒》又不想落下，《楞嚴咒》已經連續念十天左右了，是不是應該暫時把《楞嚴咒》先放下，先專修大力金剛手菩薩法門？
如果需要暫時放下《楞嚴咒》的持念，那等大力金剛手菩薩聖號念夠了10萬遍，或60萬遍，是否可以重新持念《楞嚴咒》？
赫烈問道：“你這個問題看著都累，讓我想起來一隻驢子累死在兩堆草料之間。假如你隻有一個星期的壽命了，你會選擇修哪個？”
阿諾利說：“我會選擇念《楞嚴咒》。對不起，我打妄語了，我錯了，我懺悔，我錯了，我懺悔，我錯了，我懺悔。
其實我心裡想的是阿彌陀天人師聖號。
如果隻剩一個星期的壽命，我會念聖號，夜以繼日，以求生西方極樂世界。”
赫烈說：“哪一尊法門，都能解決生死的問題。”
阿利諾說：“嗯。我明白了，師兄教訓得對。”
赫烈又說：“聖號也好，咒語真言也好，經文也好，在生死麵前你得有那個修持功夫！
你哪個有？
你覺得一個星期的修持有把握麼？”
阿利諾說：“我現在哪個都沒有。”
赫烈說：“那你還在這裡猶豫徘徊個啥呢？選這個那個的！不都是妄想麼？！
問你一個問題啊，
天人師所宣說的法是不是都是圓滿究竟的？”
阿利諾說：“是。”
赫烈再問：
“任何一個法門修到極致，或極致地修，
都能修出人天福報吧？
都能得到戒定慧吧？
都能成就吧？
都能了脫生死吧？”
阿利諾說：“是。”
赫烈繼續說：“那你還在那裡換這個，選那個乾嘛呢？抓住一個法門，一門深入，多門無路；一門深入，才有‘收入’。
生生世世我們都在修，可能接觸過無數的法門經咒！往往輪回路上再次遇到的法門，一定是你曾修習過最多的，下功夫最多的！
所以抓住啊，專注啊！那麼多世都花了那麼多精力汗水心血，此生再遇到一定要修成正果啊！
所以，你不用為選修哪個法門，哪個經咒而糾結了，你現在接觸的，拿在手裡的，看著聽著就歡喜有信心的，正在修持的法門經咒，正是你的不二之選！
而且你的法門具足一切的功德利益，你就彆貪其他法門的功德利益了。
任何法門都能消除我們的業障，經常換法門，就像洗去身上的泥漿，洗澡時你一會在這個水池裡泡一會，還沒等泡怎麼樣，就出來到另一個水池泡一會，一會又出來再到第三個水池裡泡。
其實，你不用這麼折騰啊，你在一個水池裡多泡一會就很快洗下來，洗乾淨了！
一會這部經，一會那個咒，幾個咒同修的，你不就是貪心修法麼？和你洗澡在好幾個水池裡折騰，和一起、同時挖好幾口井有啥區彆麼？是吧？”
阿利諾師兄說：“大師兄，我曉得了，我知道該怎麼做了。但是，師兄啊，那我去寺裡參加法會，或上早晚課，我也要跟著念很多不同的經咒呀！那怎麼辦呢？”
赫烈回答道：“一門深入，和你參加法會，會很多咒語真言和經咒不衝突。比如說寺院裡要上早晚課，念十小咒，這不是夾雜，這叫叢林製。這些儀軌和真言往往都是法會需要的，和個人的一門修行，是兩碼事。
這裡，針對個人修行這一塊，可以選擇自己會的，或者問請師父，選合適的經咒一門深入來修，不影響你參加法會，和寺院裡的早晚課。
很多的出家師，也都有自己主攻的修行方向，或以禮拜為主，或以念聖號、念咒、念經為主。
我曾在幾年前，去漢地大魯省的一家寺院掛經幡，遇到一位師父。
師父當時隻有18歲，每天是3000大禮拜。
師父是自幼出家，身心不損，身心不漏，12歲筋骨和普通同齡孩子就不一樣，就能做到每天一千拜，後來越拜越快。師父剛開始是小拜，拜了一年後，身心自發轉為大拜。14歲時就能每天三千大拜了。
幾年過去，師父現在是每天四五千拜。而且用時很少，不到一個小時就拜完了！因為超出正常肉身的限製，拜的速度太快，在普通人眼中看到，師父拜的時候，會有很多重影。
師父還要上早晚課，擊法鼓。
常人眼中，師父與普通人無異。但實際上，師父的修行已達‘天人境’，下一步是‘羅漢果位’。
師父已得宿命通、他心通、天眼通、天耳通、神足通，師父的身體已不同於普通的肉身，通過禮拜把身體的每一個細胞都煉化了，身體是一種能量體，可以自由自在，想去哪裡就去哪裡，能隨時到無上士國，坐在無上士、大士腳邊聞法。
任何法門，修行到一定的量和程度，會有不可思議的效果，超出很多人的認知，不敢公開講，怕驚世駭俗。”
聽完這個故事，阿利諾師兄信心滿滿地說：“哦！師父真厲害！明白了！感恩師兄！”
這時群裡的紅葩師兄問道：“大師兄，我倒是沒有頻繁換功課，也沒有修好幾門功課，我選了一門功課修了好幾年了，應該算是一門深入吧？
但現實中我的財富和社會地位，包括健康方麵都沒有什麼起色，我都快失去信心了，每天隻是靠著平日裡的慣性在完成功課。我想知道這是什麼原因？”