“當理想主義和現實主義在一起打架的時候，大部分時候得以現實為手段，理想為根基……”
老大叔此時正在給納西妲上課。
雖然大部分的課程可以和雷電將軍一塊完成，但是納西妲和雷電將軍在執政上還是有著本質的不同。
雷電將軍是自己就是問題，需要人來解決。
將軍大人隻需要提升自己就好，教案偏向於現實手段，讓將軍大人被實踐出真知的知識填充就好。
而納西妲那邊其實是人有問題，並非神明的問題。
她自己的問題其實隻是因為常年被囚禁在淨善宮，又被大賢者ua，導致自己覺得自己不行的自卑心理。
這方麵隻需要讓納西妲先陪著一起處理政事，處理得多了，那麼信心自然是會回來的。
但主要的麻煩是在於教令院那邊。
但怎麼說呢？這些話其實也不是洗白。
就是大賢者阿紮爾或許不是那種單純的壞人，而是單純的庸人或者蠢人。
其實在原神劇情中，阿紮爾犯的錯誤主要有以下三條。
第一條，囚禁草神。
第二條，為了造神計劃，發布虛空終端無節製的榨取須彌群眾的大腦的算力，並且權力讓渡給博士。
第三條，固步自封，導致須彌沙漠與雨林地區的關係日漸惡化等等曆史遺留問題愈發嚴重。
其中第一條，囚禁草神納西妲這事可不是大賢者阿紮爾一個人的鍋，他出生的時候納西妲就被關著了。
現在自己在位了，不敢動也不打算動也算是很正常的事情。
遇到bug不要想著去修改，須彌這個國家的程序還能運行那就彆碰它比較好。
這個其實也屬於第三條的曆史遺留問題，並且會隨著時間的發酵愈發難以處理。
彆看鎮魂將這邊好像稻妻的曆史遺留的妖怪問題處理得很容易的樣子，
但是能處理的主要原因是因為鎮魂將知道正確的道路是什麼樣子的，並且有著足足三名神明為他托底。
大賢者阿紮爾是不知道路怎麼走，就隻能先按照前人走過的路繼續走，並且看著前人打造的房子接著修修補補。
第二條主要還是造神計劃帶來的收益太高了。
新的能帶領須彌的神明……
這就好比一個窮瘋的人撿到了黃金一樣，不撿的是牛人，撿的是人之常情。
至於這個黃金是真是假，能不能賣……
庸人阿紮爾也就單純的是走一步看一步了。
就客觀的角度來說，教令院的人其實也自卑，覺得自己根本靠不住，隻能依賴神明才能活下去。
然後這份自卑又影響了納西妲，納西妲也覺得現在的自己不行，接就是須彌人看著自己的神明都覺得自己不行，
於是更自卑了，神明和子民一起自卑，陷入了死循環，不得不說這也是一種雙向奔赴了。
而解決這個死循環教令院的阿紮爾和納西妲也給出了不一樣的解答方法。
阿紮爾：這個神不行，換一個靈的試試，有用的神就是好神。
納西妲：我不行，我再提升一下自己。
然後你就會發現阿紮爾的邏輯其實很自洽。
至於為什麼明明阿紮爾邏輯自洽卻給須彌帶來了危害……
這就是【壞人絞儘腦汁不如蠢人靈機一動】這個事實的實例了。