在一切存在尚未顯現的最初時刻，那時候還是一個沒有空間、沒有時間概念的紀元。
那時，物質與虛無皆未成形，宇宙的概念尚未萌芽，甚至連最基礎的法則都未曾定義。
萬物歸於虛無，卻又蘊含著一切的根本，它無限大也無限小，既是一切，又是一切的虛無。
這或許可以被稱之為“初始奇點”。
一個擁有著無限可能性的奇點，所有物質、能量、空間與時間的洪流皆自此處湧現。
某個世界，某片神州，曾將這種至高無上的狀態強命名為“無極”、“道”。
“無極”，是那無形無象之境，是萬物的起始，亦是萬物的終結；是無狀之狀，亦是無物之象。
祂是一切存在的開端，既無限又無儘。
其奧義深邃，正是“無極之外複無無極，無儘之中複無無儘”，層層疊疊，玄奧莫測。
這種狀態，既是那對立統一的本質，是收斂而來的極致；又是對立統一的靜止、絕對且先天的存在。
祂是“無”，亦是“空”，卻又包羅萬象，乃是一切的一切，實為全知全能的象征。
“祂”“無限存在”（fite beg），其無限性指全知、全能、永恒且無界限，是一種肯定性的無限（ositive fity）。
凡世的不同地域，曾賦予“祂”不同的稱謂——或曰“太一”，或曰古希臘語中的“xόνoς（chronos khronos）”，亦或是希伯來文明中的“yhwh יהוה”。
“祂”是“無定形者”、“無限者”，即沒有具體形態、性質和界限的一切原始基質。
萬物由此生成，通過“有限”與“無限”的結合而得以具體化。
其中，“無限”指的是那些沒有規定性的質料，例如“大”與“小”，它們需要通過“有限”（形式）才能獲得明確的規定。
這正如“無極”必須通過“太極”（陰陽）的分化，方能演變為具體的萬物。
“祂”，是絕對至高的存在，“無極”沒有形式，甚至沒有存在，是“無”的最高體現。
萬物則通過“流溢”（eanation），亦可稱之為“運動”，自“太一”中衍生，也就是“無極而太極”所描述的“無中生有”之境。
然而，“無極”的“無”是絕對的超越性，祂並非一種存在。
而“太極”則代表著對立統一（陰陽）的表現形式，它是一種發散而來的狀態，是對立統一的動態、相對且後天的存在，它是“有”，亦是“實”。
以未見氣時為太易，氣初為太初，形之始為太始，質之始為太素。
從“無”中誕生“有”，而“有”中又蘊含著“無”。
“太極”，是氣形質混然一體而未分離的狀態。
這便是我們所稱的混沌（渾沌），亦或卡俄斯（英語拉丁語：chaos；希臘語：xάoς，卡俄斯是音譯）。
在不知什麼樣的變化中，無法用語言與文字形容的變化中，來到了混沌紀元。
這混沌之中包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有，包羅萬象。
卡俄斯（混沌）是一種有序之動，不離時空；祂既是絕對之動，又是相對之靜；祂整體運動，係統而行；祂窮上返下，循環往複。
祂是“陰陽未分的統一體”，更是“對立統一的動態過程”，是萬物生成的邏輯，也是宇宙根本法則的終極體現。
混沌經“流溢”（eanation）【或稱之為“運動”】的演化生成理智（no）、靈魂（syche）【或稱之為靈性（sirituality）】和一切物質世界。
當“太極”有了“動”的跡象，當混沌開始躁動不安，開始“運動”，世界最初的開端便就此拉開序幕。
不知過去了多少時間，或許是無限，或許隻是一瞬，甚至短於普朗克時間，這是凡人無法理解的時間，甚至是神靈也無法理解的時間。
彼時，時間對於一切而言還都沒有任何意義。然而，祂卻已真實存在，並悄然安排好了一切，推動著一切的演化。
在卡俄斯（混沌）之中，第一個顯現的，是物質與反物質的原始具象，祂的名字便是——蓋亞（希臘語：Γαία；英語：gaiagaea）。
蓋亞代表著物質世界的誕生，是“實”的顯現，是物質的具象顯現。
而當“實”出現的同時，與“實”相對應的“無”的概念也隨之誕生。
當“實”開始顯現，便意味著秩序的萌生，世界由此擁有了“存在”的概念。
與此同時，與之對應的“無序”、“混沌”、“消逝”、“湮滅”、“虛無”等概念也隨之產生。
這便是“無”中生“有”，“有”中含“無”的循環，而“無”也包含著“有”，“有”又不斷地演化著“無”。
祂就是——塔耳塔羅斯（希臘語：tάtαoς；英語：tartar）。
“深淵”自此降臨，塔爾塔羅斯是“虛無”的化身。
而此時的卡俄斯（混沌）因有了蓋亞和塔爾塔羅斯，有了物質反物質的存在與虛無顯現，故而真正擁有了“存在”的概念。
在又不知道多少時間以後，卡俄斯之中，又孕育出了“暗”與“夜”的概念。
因為此時的一切的一切，依舊被那無邊的“暗夜”所籠罩。
祂們，是與物質反物質相對應的暗物質與暗能量的原始具象。
祂們的名字是——黑暗與虛冥之化身厄瑞玻斯（古希臘語：ἜeβoςἘέβeuς；英語：ereb）；以及夜之化身倪克斯（古希臘文：nύξ；英文：nyx）。
這四尊原始神祇，構成了宇宙最基礎的法則，是其後所誕生的一切存在的最根本之基礎。
沒有祂們，就不會有一切。
宇宙也由此進入了“對立統一的二元狀態”。
簡單來說，就是“太極”開始演化“陰陽”。
儘管此時宇宙中誕生了維持其運作的基本概念，然而，彼時的世界依舊是一片死寂。
那些誕生的基礎概念，甚至僅僅是純粹的概念，它們現在隻是法則與概念的抽象體現，毫無靈性，更無自我意識的萌芽。
雖然宇宙已有了“實”的概念，並初步有了相對的“秩序”，但更多的，依舊是“無序與虛無”的彌漫。
“有序”與“無序”纏繞在一起，無序虛無的化身塔耳塔羅斯，仿佛一頭永恒的巨獸，隨時可能吞噬所有存在的一切化身。
從而使得宇宙的演化止步於二元，甚至直接恢複到太極、重新回歸到無極的原始狀態。
為了對抗這種消逝的本能，“存在”必須永不停歇地運動，才能證明其真實的存在，才能不被那無邊的“虛無”所吞噬。
於是，“存在”的一切概念，一切已經產生的法則，在本能的不願消逝中，在本能地與“虛無”對抗中，永不停息地運動著。
在不知又是多少時間的“運動”中，“存在”的一切概念與法則，經過了無儘的演化與磨礪。
一種懵懂的意識與原始的意誌，或者說，更深層次、更根本的“存在本能”，在這持續的運動中進化並顯現。
“想擁有”
“想得到”
“不想要”
‘不願意’
這些關於“愛與欲”的概念出現了，這就是厄洛斯（古希臘語：Ἔς；英語：eros）。
祂是宇宙最初誕生新生命的原動力，是自然之力創造萬物的原始本原法則概念。
祂是世界之初推動萬物演化的基本動力，亦是所有愛欲、情欲和一切智慧生靈情感的象征。
又不知過了多久，那是凡人無法理解的時間長度。
也許依舊是無限，也許隻是在“愛與欲”概念出現的同時，一股不可逆轉的力量開始運作。
在“原始本能欲望”的催動下，在被塔爾塔羅斯吞噬的深層恐懼催動下，那原始的物質化身——蓋亞，祂本能地吞下了愛欲（厄洛斯）！
於是，自那物質的存在中，一股全新的、至關重要的、根本的力量噴薄而出——“靈性”由此產生！
這是“靈”的變量，是智慧與靈魂賴以存在的基礎。
一切的一切存在，無論是物質實體還是抽象概念，自此刻起，才真正地開始、真正地可以擁有了意識。
這便是“我”的意識的覺醒。
“靈性”的出現，代表著“自我”、“希望”與“未來”的存在終於降臨宇宙！
隻有擁有了靈性與意識，擁有了明確的“我”，宇宙才真正地擁有了其存在的意義與價值，一切才有了未來與希望的宏偉篇章。
宇宙才真正有了最初的開始。
靈性的誕生，意味著天出現了。
物質之母，孕育出了“天”。
偉大的靈性之主、智慧之主、意識之主、蒼穹之主、宇宙之主、希望與未來的象征、泰坦神之父、原始大神、天空之神、世界創造者、上天化身，至高天父，掌控一切智慧與意識、掌握宇宙一切的主宰，終於降臨宇宙了。
祂便是偉大的諸宇宙生靈之父、永恒的星辰天穹、世界最初的邊界、萬物的不朽、眾神之天父、宇宙的環繞者、世界法則的基石、一切靈性的主宰、初代神王！
至高的萬靈天父——烏拉諾斯！
（烏拉諾斯神軀具象化參考圖）