傅山教林宏修煉，沒有教他功法。
“前輩沒有要收你為徒的意思，我自然也沒有這個意思，我已經得罪道煌教一脈，若收你為徒不是好事，原本我要教你功法，但如今我自己功法已自廢，教你入門，你去三大教學吧”傅山說。
林宏點點頭。
“修煉入門不是上來就學功法，就算告訴你口訣，你也使不出來因為體內沒有氣，這個氣是靈氣，要引靈氣入體，光入體不行那會隨呼吸跑出去，必須吸收鎖在丹田，丹田在哪？”傅山問。
“不知”林宏搖頭。
“丹田並不是固定一個位置，通常所說丹田是小腹位置，要把靈氣吸收之後鎖在丹田位置，不斷儲存，靈氣是一種能量，它既駁雜又狂暴，人的肉身是脆弱的，一上來就吸收眾多駁雜狂暴的靈氣，會使身體出問題”傅山說。
“會出什麼問題？”林宏問。
“身體如同爐子，靈氣如火焰，爐子裡的火過於猛烈，如果不卸除壓力就會承受不住壓力爆裂，就會炸開，那樣人就會死，想象一下人的身體炸開會怎麼樣？”傅山笑著說。
林宏一想到那個畫麵，不由得臉色一白。
“如果泄壓，那爐子存在漏洞，就壞了再也用不了，放到人身上就是吸收多少靈氣，就跑掉多少靈氣，這就沒法修煉，一般來說人的身體哪有一絲靈氣不漏的，除非是天生的無漏之身，或砸無數資源刻意培養的，並且還要有最關鍵的六法之一集散法中的集法才行，所以一般人隻要做到漏的氣少且慢就算成了”傅山說。
“修煉的本質就是對靈氣的運用”傅山說，林宏若有所思。
“修煉入門就是要引氣入體，但因靈氣入體對入門者來說過於危險，需要做入門前訓練，你知道如何訓練嗎？”傅山問。
“不知”林宏搖頭。
“一個新爐子要用的長久，控製不好火候的情況下，就把爐子材質加強加厚，這樣就燒不壞了”傅山說。
“明白了，就是鍛煉身體”林宏點頭。
“除非你的父母就是修煉者，娘胎裡就從母親體內吸收了靈氣適應了，否則哪怕是無漏之身，也得煉體，大勢力入門弟子都要做好幾年雜役，這幾年都不教本領，既能磨礪性格，又鍛煉了體魄，這些雜活總要有人來做，交給新弟子正好一舉三得”傅山說。
“引起入體階段被稱為煉氣，也就是修煉靈氣，煉氣前要鍛煉體魄被稱為煉體，煉體完成後進入煉氣階段，引氣入體就要找到空氣中的靈氣，如果找不到那就引不了”傅山說。
“沒想到修煉看起來這麼麻煩和困難”林宏感慨。
“修煉向來麻煩且困難，這還是基礎中的基礎，否則給你高深功法，你一介凡人拿到也修煉不了，搞不好還會走火入魔死掉，修煉沒人教除非是天才，否則會很浪費時間，天下間哪有那麼多真正天才，都靠勤奮罷了”傅山說。
“要怎麼引氣呢？”林宏問。
“這就是問題所在，有的人體質好能直接感受到空氣中的靈氣，這就是修煉的好苗子，但大部分人都不是，因此需要方法，所謂方法除非天才自創，否則就得學習彆人的，彆人的都是經過不斷改進已經很成熟的，可以直接拿來用”傅山說。
“方法也有高低好壞，無疑三大教的功法才是最好的，因為都是從那位老祖那兒傳下來的，方法就是功法，功是內功，法是外法，內功是基礎是重中之重，外法不行隻要內功強耗也能把人耗死”傅山說。
“內功是基礎，至少要內功小成才能去學外法，否則那是無意義的並且浪費時間，因此你看那些大勢力的弟子山門裡的弟子們是不是都不會什麼高明的法，就算出門曆練也是被師傅或長老帶著”傅山說。
“好像是這樣”林宏應道。
“內功能引導靈氣進入體內，簡而言之是吸進去的，入門者無法分彆空氣中的駁雜靈氣隻能全部吸入，靈氣中駁雜部分有的是自己不需要的，有的是有危害的，需要不斷修煉排出危害的，留下需要的，越是高明的內功其能力越是全麵且有獨特之處”傅山說。
“我以前的內功也算不錯，在江湖中也算中上，但修煉了前輩賜予的回春功之後，體會到了其中的差距，那差距相當之大”傅山說。
“有多大？”林宏問。
“螢火與皓月之彆”傅山說。
“如今再看之前那內功，簡直錯漏百出，到處是破綻，修煉了越高明內功，去看其他低檔次功法就會越容易看出破綻”傅山感慨。
“哪怕是三大教一脈的宗教弟子，其境界比我低很多，哪怕占據人數優勢依舊能對付我，因為他們的功法高明，能找到我的破綻”傅山說。
“入門學習內功將靈氣入體後，按內功記載錘煉靈氣中駁雜和危害部分，使靈氣精純，這本身浪費時間，但也不是必要步驟，除非你進入洞天福地，洞天福地是一個小天地，根據靈氣駁雜程度和濃鬱程度，還有地方大小程度區分洞天和福地，地方大，靈氣純淨，靈氣非常濃鬱，三者全部具備就是大洞天，隻滿足兩項則是福地”傅山說。
“進入洞天福地能將乾擾降到很低程度，可以專心修煉，因此進境一日千裡”傅山說。
“洞天福地是怎麼來的呢？”林宏好奇。
“古代大能出手人工造出來的，或者天然形成的”傅山說。
“現代修士能做到嗎？”林宏又問。
“做不到，大環境下靈氣稀薄，加上沒那麼大本事的人，造一個福地都極其困難更彆說洞天，不過後人根據洞天福地研究出了聚靈陣，陣法的一種，可以集聚靈氣，這是沒有洞天福地的小勢力的辦法，兩者有本質區彆”傅山說。
“區彆在哪？”林宏問。
“洞天福地隻要沒有遭到破壞，靈氣損失之後會自動生成慢慢補充，過一段時間就會恢複，所以大勢力會開啟洞天福地讓後輩弟子進入修煉，然後關閉一段時間讓洞天福地恢複過來，以此循環使用，而聚靈陣隻是個單純的陣法，隻能掠奪周圍天地間生成的靈氣聚集而已，它本身不產生靈氣”傅山說。
“明白了”林宏點頭。
“各家內功能力不同，對煉氣也不同，有的內功是走錘煉雜質路線，原理上是將靈氣當潮水一般不斷衝刷，水輕而雜質重，水快速流走了而雜質滿就留下來，趁靈氣在經脈中循環還沒再次回到這個位置時，迅速把雜質排出去，凡人吃五穀雜糧體內也有雜質，靈氣在經脈中遊走產生衝擊和震蕩，擊碎結實的雜質，可以順帶把身體的雜質帶出去，排除黑色帶著腥臭味的淤泥狀汙垢，排雜質麻煩修煉有成者就會辟穀，這種內功也是主流內功”傅山說。
“雜質排除之後身體純淨，就如河道通暢，靈氣流轉就快，進入身體快，流速快，到達丹田時間也短，效率就高”傅山說。
“各家流派都要排除雜質，區彆隻是在排除雜質之後，有的流派內功則是在最初排乾淨雜質後，為避免浪費時間提純靈氣，乾脆在靈氣入體之前，就將靈氣中需要的部分和不需要的部分分離開，然後直接吸收需要的部分就行了”傅山說。
“這樣似乎效率更高”林宏說。
“效率更高，但難度更大，沒有兩全其美的辦法”傅山說。
“煉氣之後怎麼樣的？”林宏問。
“身體身體強度總是有上限的，丹田也就那麼大，如何讓身體儲存更多靈氣就是下一步，這每一步都是一個階段，因為是共同的可以分辨他人實力的標準，就有了新的說法，叫做境界”傅山說。
“原來這就是境界”林宏恍然。
“三大教以前是沒有境界的，或者說凡人，仙人，聖人的區彆，那時大環境最好稍微修煉就是成仙，現在大環境不好是因為萬物生靈太多，吸收的靈氣就多，隨時間推移大環境靈氣越來越少，三大教之後因大環境靈氣稀薄，修煉方式變了，以前的修煉方式太耗靈氣，就更改修煉方式，修煉經典中的一項或幾項，既減少修煉難度也降低靈氣所需，隨之而來境界也變了”傅山說。
“現代境界則是煉體，煉氣，到這一步都是基礎階段，基礎在不斷提升，等到基礎提升到自己認為的差不多了也就是到了頭或者再往上提升不大了，就進入築基期，將基礎鞏固起來，如同建築大壩蓄水蓄滿一般，稱之為築基期”傅山說。
“境界都是以大部分人來衡量的，大部分到某一個境界都需要一段時期，所以境界後麵會帶個期”傅山說。
“這個倒沒注意過”林宏說。
“築基之後是金丹，基礎鞏固之後進入下一個階段，這時候對於靈氣的需求不再注重量，而在乎質的變化，因為量多擠占丹田空間而且多那麼一些也對實力起不到太大的提升”傅山說。
“這時候要怎麼辦呢？”林宏問。
“煉氣期丹田相當於小天地，靈氣進入丹田跑不出去但處於氣的狀態，築基期相當於丹田的小天地變成了蛋殼，但依舊是虛的狀態，下一步就是把蛋殼內的靈氣壓縮，原先十份甚至更多份靈氣壓縮成一份量少了但本質沒變，氣壓縮之後是水，水壓縮之後是堅實的冰，而冰進一步壓縮就是石頭一般，這三個步驟到石頭時就結丹完成，經過不斷打磨圓潤無比，整個丹田空間的靈氣將會形成一枚丹丸大小，因這枚丹高度凝練後色澤成淡金色，又成為金丹”傅山說。
“金丹修士有多厲害呢？”林宏問。
“金丹以前的修煉之人，隻配叫修煉者，到金丹期才配叫金丹修士，重點在於士，在修煉界才算站穩腳跟，金丹修士不是大路貨，隻有金丹修士才稱之為高手，厲害程度上隨意一擊足以秒殺之前的我，而我連跑都跑不了隻能等死”傅山說。
“這也太恐怖了吧”林宏目瞪口呆，他原先認為傅山已經很厲害了，沒想到麵對金丹修士竟然這麼拉。
“幸好之前你沒遇到金丹修士”林宏說。
“金丹修士哪怕在教中也是長老級彆甚至更高，我隻是個小嘍囉，用不著金丹修士對付我，否則是大材小用”傅山說。
“也可以說，金丹期才是真正踏上修行路，到這一步八成的人就被卡住了，金丹將靈氣壓縮到極致之後形成一枚小小的丹丸，丹田的空間空餘出來，就要利用上這些空間，繼續吸收更多靈氣壓縮，將金丹擴大，等金丹擴大到上限，金丹擴大到上限之後，其內部蘊含的能量足以供養魂魄”傅山說。
“魂魄進入金丹，這麼做的目的是改造金丹，使金丹更契合魂魄，魂魄就像人，金丹就像新房子，新房子住著總歸不適應，需要不斷改造調整直到適合的程度”傅山說。
“那麼改造的最終結果是什麼？”林宏問。
“改造的最終結果就是，金丹如同麵團一般最契合的程度就是如同自己一般，折騰到這一步，如同嬰孩一般，就叫凝嬰”傅山說。