＂狗仔，牛仔啊，你快來呀！＂
街頭忽然響起了一陣呼喊聲。
這個狗呀，牛呀，可不是動物，而是人名。
客家人取名，喜歡取狗、牛之類的名，這與他們的曆史淵源有關。
居住在茶陵的客家人，不是本地人，是外來人。
流傳最廣的是戰亂說。
由於戰爭，大批客家人流漓失所，背井離鄉，定居在茶陵深山老林之中。
其實他們也很想定在平原肥沃之地，但條件不允許呀，因為這地方都有人家，都是茶陵本地人所占有，他們隻好退其次，進原始森林。
這個地方沒有人煙，沒有地主，土豪之類，可以隨意住。
但居住在原始森林有兩個不方便：
一是交通不便。
通往外界幾乎無路，有的話，也是前人用腳踩出來的一條羊腸小道，高低不平，坑坑窪窪，非常不好走。
但是一些日用品，包括鐵釘、鐵鏟之類，自身生產不出來，必須從外麵運進來，由於無路，成本極其高昂，導致客家人的生活異常艱難。
二是缺醫少藥。
居住在山區的客家人生病了，一般是硬扛。
扛過去了，就活下去，扛不過去，就一命嗚呼，這是以前客家人唯一的選擇。
山寨裡也有草藥郎中，但水平有限，藥品有限，隻能治一般的傷風感冒，大病，或者需要動手術的病，就束手無策，隻能等死了。
我印象中，一次上坪一戶人家的小孩生病，肚子疼，痛得死去活來，慘叫連連，但全家卻無動於衷。
他們不是不想去醫院，而太遠了。
這裡去鄉衛生院，需走三個小時山路，抬一個人去醫院看病，需要五、六個壯勞力，成本極高。
人不到奄奄一息，一般不會去醫院，尤其是小孩，更不會。
聽天由命吧，由天作主，天要你活下來，就活下來，天不願意，隻好隨天意了。
其實，病人即使到了鄉衛生院，也不一定能活下來。
小時候，我們街上有一個女人生小孩，由於胎位不正，是橫著胎，生不下來，結果大人小孩都雙亡。
這就是客家人所說的難產死。
當年，客家婦女生孩子，隻要是難產，死亡率百分之百。
不像現在，婦女生不下來，可以提前預知，在肚皮劃上一刀，就可以把胎兒取出來，母子平安。
以前不是這樣。
以前不僅大人死亡率，小孩子也是如此。
客家人相信，一個人的生死是由神靈所控製的。
大山裡有山神，河水裡麵有河水，參天大樹，也有樹神在居住，至於土地、廟宇各類神仙就更多了。
一般客家人認為，上了五十年樹齡的樹，裡麵就有妖怪。
一次，我在山上尿急了，對著一棵樹就開刷，誰知道，隨行的人頓時嚇得魂飛魄散，趕緊說道：＂你快走開，否則裡麵的妖怪會吃了你。＂
這棵樹有上百年的曆史了，裡麵自然有大妖怪，你在人家門口撒尿，人家不打死你才怪。
對於妖怪，隻能燒香拜祀。
客家人奉行的是頭頂三尺有神明。
就是說，在你周圍三尺的地方有神靈的存在。
它在時刻監視著客家人的一舉一動。
客家婦女生小孩，是麵臨生死存亡的大事，自然需要神靈的保佑。
有的人家生孩子之前，都會燒香祈福，乞求神滅保平安。
然而，即使平安生下來的孩子也是命運多舛，死亡率極高，主要原因還是缺醫少藥。
小孩子不比大人，抵抗能力差，一旦得病，無法就醫，隻能硬撐，很多孩子撐不過，最終隻有死亡。
當然，這是科學的說法。
在客家人群中還有一種說法，就是小孩子得罪了神靈，神靈怪罪下來，就把他收走了。
所以客家人給孩子取名，避免取非常威武霸氣的名字。
比如南霸天之類。
這類名字有超越神靈之嫌，神靈知道會很生氣。
神靈生氣，後果很嚴重，嚴重到什麼程度呢？
不僅小孩的性命不保，還會連累大人，有可能是全家。
所以名字必須低賤，比牛、狗之類。
當然，畢竟是動物，把人比作動物，還有有點媽媽的，因此，客家人給小孩起名，會取兩個名：一個大名，如叫趙劍飛，另一個就是小名，如狗仔，牛牯。
有的人家為了保孩子一生平安，乾脆名字就叫春牛、欠狗之類。
有的人家更絕，生下來的小孩，不走大門，而是從狗洞裡遞出來。
目的就是向神明說明，此人是條不值錢的狗，你不必放在心上。
孩子賤養，可以躲避邪神的關注，讓孩子順利地成長。
在客家人的傳統認知裡，神仙世界，也有正邪之分。
好的神仙保人家產，壞的神仙謀財害命。
好的神仙常常在，壞的神仙處處有，兩者都可以互相轉化。
標準就是你信不信，燒的香和紙錢，旺不旺，多不多。
不信神不信鬼之人，客家人相信會遭天譴，遭雷劈。
當然還有姓名，不能讓神仙感到不舒服，需要臣服於神仙。
客家人是非常重視姓氏的，遵循的是古禮。
婦女生的孩子必須跟夫家姓。
如果跟嶽父姓，隻有一種可能，這人就是上門女婿。
對於上門女婿，客家人的情感有點複雜，一般來說是，家裡的孩子全部是女性，需要人繼承家族的香火。
而男方家窮，或者自身有缺陷，娶不到老婆，隻好給人家當上門女婿。
這時，結婚時，就不是娶媳婦，而是娶兒子，必須敲敲打打，去男方家，把兒子娶回來。
生下的孩子必須跟妻子姓，丈夫無分。
當然，有例外。
我們街上就有一戶人家，丈夫是上門女婿，但嶽父家很開明，孩子依然隨夫姓，這種情況比較少見。
大部分人是這樣的。
有一個人在城裡工作，嶽父母趕去帶孩子，他們唯一的要求是，在孩子中間的姓名上，帶上嶽父一個姓，但遭到男方的強烈拒絕。
為此，嶽父也是無可奈何。
客家人的古法就是如此，有什麼辦法呢？