“非也，乃祖宗之法不可輕改！”
聽到孔穎達這麼說，李承乾笑了。
想想也對，真正的儒教，是從北宋開始的。
那個時候，北宋給他們封了一個世襲傳承的衍聖公。
曆朝曆代的公侯，說是世襲傳承，其實不過是國破一切皆休。
偏偏下一個朝代，儒教來個滑跪。
元朝這個中原眼裡的異族，為了穩固統治，也順勢承認了這個封號。
輪到朱元璋的時候，雙方互相看不起，嚴格來說，是朱元璋求著承認的他的。
接下來，就一發不可收拾，代代享福沒了血性，就變成了代代二臣。
在大唐初期，儒教可沒這麼囂張。
但，李世民在貞觀二年做了一件糊塗事，是他把孔子給尊為‘先聖’，去掉了在這之前周公的‘先聖’名號。
也就是說，從貞觀二年開始，孔子才真正有了聖人的稱號。
雖然他有他的考量，可有些事情，就是經不住這麼搞。
追根溯源的話，也可以認為就是這個時候開始，讀書人想要翻天了。
“那孔師認為，祖宗之法何時可改？何時不可改？”
這些文人就會打嘴炮，李承乾直接把問題丟了回去，讓他自己去回答這個問題，讓孔穎達出招。
他今天，少說要讓這家夥吃個大虧，以報之前自己憋屈之仇。
聖人是李世民封的，他不好直接改口。
但李承乾已經打定主意，一定要把這個聖人打下來，就從這個孔穎達開始。
先人可以尊敬，封為聖人大可不必，除非對方沒有後人，這是來自帝王的考量。
“聖上口含天憲，可改！
天要其絕頂，可改！
除外，唯有夷狄可改，乃不尊教化也！”
李承乾一聽，心道好家夥，在這兒等我呢？
絕頂的暫且不說，那就是屬於天意，誰也沒辦法。
古人也是會謝頂的，隻不過相對比較少。
皇帝說要改的可以改，這是直接把皇帝捧得高高的。
他家祖先的聖人位是李世民封的，孔穎達這麼捧李世民，倒也說得過去。
可真到改的時候，就不一定那麼聽話了，除非對他們有利。
重點在最後一句。
這一句的意思是，如果李承乾承認是無故而改，那就是不尊教化的象征。
堂堂大唐太子不尊教化，這可不是小事。
如果李承乾回應，是因為李世民做得太不地道，他割發代首。
可現在，他依然是太子，那就成了不孝。
孔穎達這一出招，直接就是兩麵開刃的尖刀。
無論李承乾怎麼去回答，都會受傷。
這些文人的軟刀子，一不小心就會中。
甚至被捅了，當場還不覺，事後才會顯示出效果。
隻是，有些奇怪……
之前孔穎達抓小辮子，是為了討好李世民，為了自己的政績和名聲。
現在，他那位父皇隻怕躲在立政殿哭呢。
也說不定，是在哪裡挖坑埋李泰，哪有時間給他使絆子？
那麼，孔穎達的動機就很奇怪了。
哪怕知道之前把他得罪狠了，現在想要巴結也來不及，起碼也應該躲得遠遠的吧？
是真不怕他不管名聲，直接把他一刀砍了？
既然正麵回答，無論怎麼樣都會中招，李承乾就不接招了，直接亮出自己的刀子就好，看誰的刀更長更鋒利。
“身體發膚受之父母，不可毀傷，孝之始也！”
李承乾重複了一下這話，然後反問：“孔師以為，斷發者必然不孝？
再或者，不斷發者必然孝？
孤聞，蜀地有一民間俗語：舍不得鞋子，套不著狼！
但因為他們的口音，把鞋子說成孩子。
這一句民間俗語，本來的意思是，由於狼跑得太快了，人不跑得掉鞋子那種程度，基本彆想追。
傳出來後，字麵意思就被人誤解成，想要狼就得用自己的孩子去換。
既然能傳出來，必然有很多人深以為然。
孔師以為，然否？”
李承乾一甩衣袖，又說：“孔聖此言，孤也認同！
但，孔聖本意，孔師是否理解有誤，如那鞋子被傳成孩子之事般！”
孔穎達又不是個蠢貨，他也同樣不接招，而是反問：“太子殿下又何以認為，吾家先祖之言，如太子殿下所言般？”
意思是，你李承乾認為是就是，那你就必須拿出證據來。
那是我的祖先，我難道比你李承乾還不了解嗎？
你作為太子，總不能空口說白話吧？
孔穎達用自己天然的優勢，壓製李承乾想要改變話題。
雙方過了一招，誰都沒占到便宜。
李承乾微笑道：“那，孔師是否認為，孔聖之言就無錯？”
孔穎達此刻，已經對李承乾升起了高度警惕。
在他眼裡，李承乾是真的變了，變得句句都話裡藏刀。
已經不是之前那個，根本不敢和他爭辯，隻能默默承受的學生。
心思一轉，孔穎達朝著東方一拱手道：“不敢，承蒙聖人抬舉，封吾家祖先為先聖，想來陛下有陛下的考量。”
李承乾嘴角抽搐了一下，孔穎達這是把問題的關鍵，推到了李世民頭上。
看來，目前有兩件大事要重點辦了。
第一是重立族譜，把目前皇室這群吸血鬼撇開。
第二就是剛剛開始的儒教，得把他們徹底打崩。
收拾目前最大的勢力世家，反倒更加容易一些。
隻要他們敢跳，不管硬的軟的，李承乾都有的是辦法。
前頭這兩件大事不辦好，他想成萬世大帝，隻怕是遙遙無期了。
這兩件大事，都離不開李世民。
事情是李世民搞出來的，就該他來收尾。
“孔師，正巧孤有事，要去見父皇。
要不，孔師讓父皇來評評理？”李承乾反問。
李承乾心道：“既然你把事情往李世民身上套，想要讓他背這口鍋，那我就將計就計！”
對話到現在，李承乾大約有點明白，孔穎達冒出來是想乾什麼了。
他是借他頭發之事，拐著彎的想要看一下他，對他們儒教是什麼態度。
孔穎達家老祖宗才剛剛被封聖，地位可還沒有徹底穩固。
如果李承乾‘不似人君之相’，那可就不要怪他們儒教的筆杆子了。
反過來，就算李承乾割頭發沒理由，就算他造反。
隻要聽他們儒教的話，自有大儒為他辯經。