對羅南來說，最現實的也最必要的就是：
不要放過任何一個試錯的機會。
“遠方”的善隆大祭司說：人心隻是法理之一枝，觀照人心的手段很多，可窺見真實宇宙物性法則的機會，最是稀缺。前半句，與羅南的認知是相同的；至於後半句所講的“稀缺”機會，應用到地球這一方時空，應用到“開墾團”治下的“外地球”，是怎樣一番模樣，仍是大有可研究之處。
“諸天神國”版本的“三層一區一域”概念，也有很多待研究的細節。
比如，這裡雖然區分了“法則層”“過渡層”“物質層”，可裡麵除了“物質層”以外，“法則層”“過渡層”都沒有獨立存在，都是觀察者、操縱者主觀區劃、約定俗成的概念，又在長期演化、乾涉過程中，以近乎客觀的方式呈現。
在大能者看來，它們都是混化在一起的，“物質層”是根基，其餘的，甚至可以包括淵區極域，都是後天作用的結果，隻通過法理邏輯區分。
相關層麵，認知和能力不到，就觀測不到、觸碰不到。
高下之彆，由此而來。
這時候就看出，從生靈自身的角度講，“過渡層”另一個稱謂、被“諸天神國”否定的“核心層”概念是有道理的：絕大部分生靈，終其一生，也不過隻能在“核心層”和承載這一區劃的“物質層”一小片區域生活，甚至都見不太分明。
到羅南這個層次，也沒有觀照通透。
根據從元居見習祭司夢中獲得的信息，結合羅南自身實際，大概能得出結論：以前他的“純粹觀察”，包括“開發者模式”，大概就是觸碰到“三層一區一域”各一部分，“開發者模式”那“幕布長條”層疊的場景，大概就是這一方時空法則建構概況。
極域不提，地球這一方時空的淵區也沒有任何法度可言。剩下的精神層麵，“內外地球”當下的局麵，都等於是“夢神孽”或“幻魘之主”造作的結果，當然也就體現為祂的“破爛神明披風”。
再往底層去，羅南的感知僅到“物質層”表麵為止。
真實宇宙的物性規則體係，本身藏在紛繁複雜的表象之下，受限於觀察廣度和精度，以及觀察本身帶來的影響，形成了幾乎不可逾越的信息壁壘。直接觀照並獲得相對精準的反饋，幾乎不可能做到。
哪怕是神明，強行去做，就算做到了，頻繁如此，支出和收益也不成正比。
所以，自古以來，起碼是“諸天神國”成氣候以來，觀照真實宇宙“物質層”，都是按照之前框定的模式，借由曆代古神、新神觀察乾涉作用的“通路”，或者乾脆就是總結的法則規律，大致為之。最多就是每隔十個甚至上百個千年，或者出現“宇宙級”特殊變故的時候，花大力氣重新測定物性變化，調整校準。
正因為如此，善隆大祭司才說，在元居那個層次，借用“諸神法眼”才是觀照真實宇宙物性法則的唯一手段，實在是這一整套“觀測模具”，都握在“諸天神國”這個檔次的大能者手中。
“諸神法眼”的話，羅南肯定是不會。
那玩意兒的應用法理，元居見習祭司的夢中給出了清晰答案：需要在淵區立以“神國架構”，匹配對應的觀照手段，使構造、法理同出一脈，借淵區產出的“法則”之力，層層影響“法則層”“過渡層”“物質層”，才能成功。
這純是應用之法，沒有了“神國架構”及其對應的觀測模具，怎麼看都沒可能實現。
單看理論，讓人望而生畏。
可如今，羅南已經是個頂現實的家夥了。
遙望這種看上去暫時難以觸及的領域，他想的是：淵區我能夠到，觀照模式的話，我的“純粹觀察”也還可以。哪怕有點兒山寨的意思，為什麼不試試？
所謂“神國框架”，等而下之，不就是要在淵區搞一個“永固構形”麼？
羅南是沒搞過，可那是沒必要，真要想做，也不困難。
還有，“諸天神國”對應的是“諸神法眼”，到羅南這裡，“絕對觀察”對應的應該就是“格式論”了。其正四麵體及內切外接圓球架構是簡單了點兒，可怎麼說也是天淵帝國推舉的“原初範式”之一，根子上還是很紮實的。
最多再借一下“魔符”的力量。
因陋就簡，試試又不會死人。
於是羅南就試了，一試就成功了，起碼有點兒意思……還有點兒小驚喜。
羅南最初的實驗肯定是在“內地球”，那才是他的領域。
至於“外地球”，羅南擔心在這邊淵區搞事兒，會被“開墾團”的淵區監控係統捕捉到，順手再砸個核彈下來。可之前他在外海專門試驗一番，或許是那“原初範式”結構太簡單，沒什麼波動，也沒有什麼加成，在淵區鋪設完畢後，對麵竟然毫無反應。
最外圍象征“天地格式”的“外接圓”，仿佛與淵區風暴湍流同化，卻又辟出一方狹小空間，穩定又虛緲。倒似“純粹觀察”的特質，反過來刻印在了淵區之上，成了一個不會驚動任何人的“小透明”。
由“烏沉鎖鏈”牽著的“魔符”投影在其中，在“正四麵體”和“內切圓”中來回穿梭盤轉。
就這樣，基本條件便滿足了。
隨著淵區永固構形與“純粹觀察”模式完成配套，最重要的還是羅南有關該領域的認知空白得以填補，真正明確方向，加以運化，虛空中仿佛是有悶雷響起。
連續三聲，由虛而實，由弱而強，隻在羅南感知層麵鳴動，代表著“法則層”“過渡層”“物質層”的感知禁錮次第解開。
尤其是最底層的“物質層”，在這一刻好像崩碎了。
羅南感知所及，萬事萬物都變得“粗糙”起來，那些燈紅酒綠中的名流，無論是大佬官員，還是名媛貴婦，身上仿佛生長出無數的毛刺勾線，還有建築、車輛、船舶，乃至承載它們的大地、海洋，隱隱約約都有勾線從中生發出來，有些彼此打結、彼此吞沒，還有的則投入到無儘虛空之後。
這些“毛刺勾線”與羅南已經熟悉的“開發者模式”下那些大致歸攏的規則幕布、與“祭壇蛛網”鋪設開來的人心網絡充分交織互鎖，甚至還分出主乾側枝雜葉絨毛之類，讓這個世界變得更加複雜……但也勾畫得更為規律，形成了奇妙的整體輪廓。
這可以說是“法則”，是多層多類多維度力量共同乾涉作用路徑的直觀顯化，它們一直存在，共同組成了“法則層”的基本建構。它們與萬事萬物密切聯係，彼此也在聯係，將整個世界、整個宇宙都織成複雜的網絡。
隻不過，絕大多數人從沒有見過，以後也不會看到。
羅南確認，這些“法則勾線”幾乎都不怎麼完整，唯有精神領域、發自於人心的那部分，與“破爛神明披風”“祭壇蛛網”基本重合或直接作用的，才相對清晰明確，其他的很模糊多變。
它們在暗影中若隱若現，很多都是與“破爛神明披風”“祭壇蛛網”的結構發生“擦撞”後，才能間接感應到，感應也不免有些滯後。
這種觀照效果，遠達不到“諸神法眼”的層次。
可那又怎樣？暫時來說，夠用就好。
羅南體會自家感知維度的擴張、細節的深化，同時居高臨下，統觀全局，嘗試理順。
乾這事兒很吃力，時間長了，羅南在這兒的一縷靈魂投影還好說，承載他的唐立，包括唐立肚子裡的“新·野火”，消耗都是極大。尤其是唐立，好像都有些低血糖的症狀，在高空夜風中搖搖晃晃，幾乎站立不穩。
隨著唐立狀態的起落，他身上、近處這些“法則勾線”也會產生變化。而這些“勾線”及變化本身，相對遠方區域的來說，就相對清晰，清晰到他幾乎可以伸指去勾動，聽這些“勾線”如絲弦般或明亮或暗啞的“鳴響”。
這絲縷鳴響絕對非人耳所能接收，它不是任何實質性的震波，而是“法則層”獨有的表征。
最後勾動那一波，就是羅南驅動唐立，撥動“法則勾線”，看能造成什麼影響……然後，唐立就嗆咳起來，喉嚨裡甚至濺出了血。
他麵無表情，將手邊的香檳一口飲儘，壓住了喉頭血氣。
要乾涉“法則勾線”，就要將自身狀態催化到對應層次，能夠觸碰、影響，並接受對應的反震——唐立隻是輕輕勾動一記，如果要再加把力，那根“法則勾線”不一定怎樣，唐立的軀殼多半要被反震給轟得四分五裂。
如此手段，對形神框架的強度和層次，要求極高。
這也是應有之義。
暫時來說，羅南還用不到這個。
他隻是追溯“法則勾線”的大致走向，描繪輪廓。哪怕若隱若現，也可以憑借自家認知層級和繪畫功底，大致猜度擬合，再嘗試比較，一時玩得不亦樂乎。
這種奇妙的觀照維度，沒個百八十回，新鮮感是褪不掉的。
玩著玩著，他忽有所感，追溯著一段重複多次結構，視線轉向了觥籌交錯的交際區。
在那裡，他又一次看到了唐立的姐姐和所謂“姐夫”。