紅娘姐姐上線了……
多年前，紅娘姐姐遇到一位李清照的粉絲草根。紅娘姐姐覺得，她仿佛就是李清照轉世。
有才華，有謀略。被權貴人家選擇做了兒媳婦。李清照才華橫溢，但是生不逢時。李清照這位粉絲草根則在這一世，活的自命不凡，不服氣不服輸，始終以勝利者和成功者的姿態出現。
草根喜歡體製外沒有束縛，可以自由發揮。即使到了暮年，依然標榜自己的力量，敢於放棄舒適圈，下海衝浪。中年時，下海經商，因為運氣好，加上自己有頭腦，迅速積累了財富。
當財富積累到一定程度，完成跟兒子交班以後，沒了寄托和追求，所以，皈依佛門。
草根喜歡轟轟烈烈活著，作為極度分割，不喜歡做平凡的人。度娘覺得，草根當時不應該選擇全部隱退，應該給自己留一部分公益基金。老祖宗說的中庸和平庸的落點，她們不願意把握。
她認為，隻有極致才痛快淋漓。就像李清照所說：“生當作人傑，死亦為鬼雄”，這句話猶如一道閃電，劃破了黑暗的天空，照亮了人們心中那片勇敢和堅定的土地。不僅僅是一句簡單的詩句，更是一種信念、一種力量、一種對生命的讚美和追求。
當我們談到“生當作人傑”時，這是對人生的最高期許。人傑者，乃人中豪傑，他們以其卓越的才華、高尚的品德和無畏的勇氣成為眾人敬仰的對象。無論是戰場上的英雄，還是文化界的巨匠，他們都是人類智慧和精神的象征。他們用自己的行動詮釋著什麼是真正的偉大，什麼是值得我們去追求的目標。
而“死亦為鬼雄”則展現了一種超越生死的豪邁情懷。即使麵對死亡，也要保持那份英勇和尊嚴，成為鬼魂中的強者。這種精神告訴我們，生命的價值不在於長短，而在於是否能夠留下深刻的印記。無論生死，都要堅守自己的信念，不屈服於命運的安排。
這句詩激勵著草根勇往直前，不畏艱難險阻，去追求自己內心深處的夢想和目標。挑戰自我，勇於拚搏，在生活的舞台上展現出真正的風采。0年，兒子的公司在香港上市，小孫女也出生了，於是，草根和老伴兒幫著兒子帶小孫女。
期間，不甘寂寞的草根，還要抽出時間陪伴老父親遊學。老父親從七十七歲到九十七歲，二十年的時間，草根陪著老父親在國學的路上，實踐出真知。
一個十年，又一個十年過去了，她也到了老父親七十多年的年紀，但是她的兒子卻沒有像她當年一樣，因為兒子的孩子還小，還顧不上來日常來照顧她。但是兒子很孝順，麵對草根老伴兒得病，選擇全力以赴。
也不知怎麼回事，草根前幾年突然想重出江湖。莫非是感知到什麼了？莫非因為老伴兒脾氣有變化，她希望得到彆人的尊敬和吹捧，還是被周圍人慫恿？不得而知。
也許，是受了兒子刺激，時代不同了，老一輩的思想落伍了。
偏偏草根不服氣，不服輸，就是要爭口氣。這些年，她沒閒著，先後創辦了孔子學堂和不生氣虛擬學堂，也許，佛學上稱這種做法是法布施。
“生當作人傑，死亦為鬼雄”的境界，一次又一次點燃草根不安分的心。本著對生命的熱愛和執著，她一直想著成為那個令人敬佩的人傑。
所以，咬著牙往前衝，就是不服氣不服輸，於是天一腳，地一腳。痛刺激並快樂著……
也許骨子裡不喜歡平庸的生活，喜歡過富人和有錢人的生活。因為，她們家族曾經擁有彆人敬仰和羨慕的地位，她要做的，就是讓家族後代財富自由。
常言說，三代培養一個貴族。
紅娘姐姐覺得，大凡這樣的人，已經不是一般人了。因為，這種人清醒的認識到，既然仕途無望，那麼就在另一個賽道做到極致，要麼匍匐前進，要麼嘩眾取寵。她的字典裡就沒有“歲月靜好”的中間狀態。
偶爾覺得鬆弛感不錯，睡了一覺起來，又跟上了發條一樣，培養扶持追隨自己的人。
每天不停地在群裡和朋友圈發感恩她追隨她的綠色公益企業的文化故事。
紅娘姐姐心想，草根這樣的人，恐怕已經不能普通人來形容他們了。她們要用一己之力，跟主流抗爭。認為，彆人都不如自己，隻有自己的選擇才是對的。
內心世界似乎有著一種極端的信念：要麼追求完美到極致，要麼選擇卑微地屈服於命運。恰恰無法接受中間狀態，仿佛隻有在兩種極端的選擇中，才能滿足對生活的渴望。
妥協和折中是軟弱的表現，寧願選擇一路走到黑，也不願在中途放棄或改變方向。這種執著在追求夢想的道路上不斷挑戰極限，但同時也可陷入困境而難以自拔。因為做善事，總是有貴人幫助。這種極致的精神，也成為了那些能夠創造奇跡、突破常規的人。
女強人，敢於挑戰常規，背後舔著傷口，人前顯貴。這樣的人可能具有以下幾種心理：
. 堅韌與毅力：麵對困難和挫折時，能夠堅持不懈地努力，展現出強大的內心力量。
. 自尊心強：希望在他人麵前展現出成功和優秀的一麵，以獲得認可和尊重。
. 追求卓越：不斷突破自我，追求更高的成就和地位。
. 自信與勇氣：相信自己有能力克服困難，勇於嘗試新事物和挑戰傳統觀念。
然而，對於皈依佛門的人來說，他們的心靜如水，卻又說出“我心自是佛”這句話，這可能反映了他們對佛教教義的獨特理解和感悟：
. 內心覺悟：通過修行和思考，認識到每個人都有佛性，隻要保持內心平靜，就能領悟佛法真諦。
. 自我覺醒：意識到自己的內心就是佛的存在，不需要外在的形式或儀式來證明。
. 超越表象：不被外界的喧囂和紛擾所影響，專注於內心的寧靜和智慧。
. 自由與解脫：不再受限於傳統的佛教規範和儀式，而是追求內心的自由和解脫。
心理狀態複雜多樣，既有著堅韌不拔的精神，又有著對宗教信仰的深刻理解和感悟。在人生道路上不斷探索和成長，尋求心靈的慰藉和滿足。
隻要睜開眼睛，就不停地思考，大腦無時無刻不在學習狀態……
同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞 初九：同人於門，無咎。 六二：同人於宗，吝。 九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。
同人。同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
彖傳：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰“同人於野，亨。利涉大川。”乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之誌。
白話文解釋，同人卦：聚眾於郊外，將行大事，吉利。有利於涉水渡河，有利於君子的卜問。
《象辭》說：同人之卦，上卦為乾為天為君王，下卦為離為火為臣民，上乾下離象征君王上情下達，臣民下情上達，君臣意誌和同，這是同人的卦象。君子觀此卦象，取法於火，明燭天地，照亮幽隱，從而去分析物類，辨明情狀。
《斷易天機》解，同人卦乾上離下，為離宮歸魂卦。同人卦象征交結情深，兩人契義，同心斷金。主所求皆得，事事稱心。
北宋易學家邵雍解人類相親，與人和同；所求皆得，無不稱心。
得此卦者，吉祥如意，與人合作共事更佳，上下同心，謀事有成。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：朋友支持，升遷順利。
財運：合資有利，可以進取。
家宅：合家歡喜。
神體：燥熱之症，另求良醫。
傳統解卦，這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同於天，上下和同，同舟共濟，人際關係和諧，天下大同。
大象：二人同心，其利斷金，君子正心誠意，與人和同之象。
運勢：如意吉祥，與人共事，上下皆和，又得長輩提拔。
事業：順利、平安，尤其是在與他人的合作方麵會十分成功，宜廣泛開展人際活動，建立廣泛的聯係，克服狹隘的門戶之見，照顧各方麵的利益，求大同，存小異，堅持正確的原則，必能成就大事業。
經商：以真誠合作、精誠團結的態度與同行共事，公平競爭，必可獲得自己應得的利益。
求名：自己必須刻苦努力，尤其要取得師長和誌同道合的朋友指教、幫助，自己虛心進取，完全能夠達到目的。
婚戀：多情、善交際，認識的異性朋友多，故需慎重選擇，注意維護雙方關係和家庭和睦。
決策：性格開朗、樂觀，為人熱情，人際關係好，社交能力強，要善於同他人合作，尤其要協調多方麵的關係，要有原則性，與不良風氣鬥爭，有魄力，敢作敢為，富有自我奉獻精神，並具有統禦能力，適於擔任一定的負責。
第十三卦的哲學含義，同人卦是《易經》六十四卦第卦。同人卦，闡釋和同的原則。此卦的主要精神是首先應當破除一家﹑一族的私見，重視大同，不計較小異，本著大公無私的精神，以道義為基礎，於異中求同，積極的廣泛與人和同，才能實現大同世界的理想。正義必然使邪惡屈服，但障礙必須果敢地排除。同人的意思是會同他人。:是同人卦的代號，表示其主卦是卦離卦，客卦是卦乾卦。離卦的卦象是火，特性是光明而依附，陽數是；乾卦的卦象是天，特性是強健，陽數是。主方在積極主動地行動的時候，由於本身素質不佳，不得不會同他人，取得他人支持和幫助。
天火同人卦是異卦相疊而成，下卦為離，上卦為乾。乾為天，為陽，高高在上，把光明灑向人間，給人帶來光明，帶來溫暖。離為火，在下，火光熊熊，也能給人帶來光明，帶來溫暖。由此可見，太陽和火兩者的位置雖然不同，但是作用卻是一樣，可謂是誌同道合，由此稱為同人。
《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。這是告訴人們說，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。
同人卦象征上下和同，屬於中上卦。《象》中這樣來斷此卦：心中有事犯猜疑，謀望從前謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。
初九爻詳解
初九爻辭
初九。同人於門，無咎。
象曰：出門同人，又誰咎也。
白話文解釋
初九：聚集大眾於王門，將行大事，沒有災禍。
《象辭》說：君王走出王門與國人打成一片，誰又會遭受災禍呢？
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，能與人合夥經營獲利，或出家遠行，或修造門戶，或在他處學習。做官的或會受到重用，或有升遷之機。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：眼前平順，外出經營。
財運：不宜開店，可以行商。
家宅：家人和睦。
身體：就地調養，可以無礙。
初九爻動變得周易第卦：天山遁。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
初九爻的哲學含義，初九這一爻為同人卦最初始的狀態，這一爻屬於陽爻居剛位，位正，得勢。與“九四”同性相斥，不相應；但也象征他們中間沒有私情存在，與人交往的公正與廣闊。所以說，是在門外與人交往。雖然沒有到達“卦辭”中的“野”那樣的大同程度，但已超越在一門之內的狹隘的近親關係。像這樣交往廣闊，當然不會有過失。
如果在做事時，出於公心，不偏私，不護短，那麼就能得誌同道合的人，來一起開創事業。
走出家門，去與誌同道合的人相聚，怎麼會有過失呢？有了問題，到外麵求眾人的幫助，怎麼會有過失呢？走出家門，脫離自己的小圈子，到民眾中去，怎麼會有過失呢？這就是“同人乾門，無咎”。在我國古代，一般有了大事，君王不能解決的大事，便要貼皇榜，請天下有能力之人前來解決。
這皇榜一般貼在午門外或城門口，可以使更多的人看到。這就是“同人於門”。
所以說，“同人於門”既有求天下賢人輔佐的意思，又有與民眾打成一片的意思。能做到這些，肯定不會有過失的。
六二爻辭
六二。同人於宗，吝。
象曰：同人於宗，吝道也。
白話文解釋
六二：聚同族於宗廟，卜禱凶吉，因為麵臨艱難。
《象辭》說：僅僅聚同族於宗廟，這是狹隘的宗法原則。
北宋易學家邵雍解
凶：得此爻者，事多不定，與宗人朋友多不和，相互多猜忌，麵和心不合，容易起是非。做官的沒有升遷之機，需耐心等待。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：相忌者多，未能順遂。
財運：大宗買賣，留心出納。
家宅：長子之力，勤儉起家。
身體：魂歸宗廟，未可多言。
六二爻動變得周易第卦：乾為天。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
六二爻的哲學含義，宗：是宗族。吝：偏狹，鄙吝。
從卦象上看，六二屬於陰爻居陰位，得位，中正，與“九五”陰陽相應，通常是吉象。但是，在這個同人的卦中，相應代表有私情、私心的存在，這一卦，是在闡揚天下大同的理想世界，需要公正、無私地交往，所以六二與九五相應反而成為不利的關係，因而不相宜。這就像隻是在宗族中交往，隻是在同姓中交往，有著私心一樣。這種宗族和同的態度，雖然不能說錯，但也不值得讚揚。這一爻，說明應進一步打破宗族觀念，擴大交友的圈子和交往的範圍。隻與同宗人親附，會有弊病，行事必然艱難。應該把目光放長遠一些，多和外界接觸。
《象》曰：“同人於宗”，吝道也。這是告訴人們，不能團結各個階層的人，是引起麻煩的根源。所以如果你想做事，不要隻依賴於同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企業，處理不好可能會因為利益而互相猜疑，為此傷了親情。
要打破這個界限，團結上上下下的人，這樣對事業會更有利。
九三爻詳解，九三爻辭。九三。伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
象曰：伏戎於莽，敵剛也，三歲不興，安行也。
白話文解釋
九三：將軍隊隱蔽在深山密林，並且占領了製高點，但長時期不能取勝。
《象辭》說：將軍隊隱蔽在深山密林，因為敵人太強大。長時期不能取勝，怎能有所作為呢？
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：潛心三年，再謀其事。
財運：可開山林，三年獲利。
家宅：須防盜賊。
身體：不良於行。
九三變卦，九三爻動變得周易第卦：天雷無妄。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。
九三爻的哲學含義，九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。爻辭釋義。
伏：指埋伏，潛伏，欲戰而不出。戎：指軍隊，士兵。莽：指荒原草叢，叢林。升：登上。陵：山丘。
本句爻辭的意思是：把軍隊埋伏在密林草莽之中，占據附近的製高點守望著，過了三年，都不敢貿然出兵。
九三這一爻，從與其他爻的關係來看，可以這樣打個比方：六二是陰爻代表女人，九三是陽爻居陽位，而且處於下卦的最上端，代表男人。而全卦之中，最強勢的是九五這位，同樣是陽爻居陽位，處於君主之位，是比九三更強一個男人。九三是一個小國的首領，一個比自己更強大的外幫首領看中了九三境內的一個美女。為了討好比自己更強大的外幫首領，打算把這位美女派去和親，可是九三自己看了這位美女，強行把美女留下來與自己成婚。他擔心對方的首領一怒之下前來進犯，而自己又不是人家的對手，所以才出現了爻辭中所描繪的那樣，帶兵埋伏在林莽之中，時刻警惕著，好在盟國沒有來犯，沒有發生災難。
占得此爻者，要注意維持與外界的關係，不要因為一己私利，而將與盟友的關係搞得劍拔弩張，讓自己費儘了精力，給自己帶來了恐懼與不安。
埋伏兵甲於草莽中，三年都不敢與敵人進行正麵的交鋒，這可真是夠謹慎的。可是謹慎總不會犯大錯誤，雖然伏於草莽中日子清苦，但卻可以保存實力。這裡講的可能仍是高宗討伐鬼方的事情。鬼方是我國古代西北的一個部落。曆來我國北部的民族勇猛好戰，所以高宗這次征伐最初肯定是出師不利。敵人太強大，怎麼辦?隻能等待時機。伏兵於草莽中，研究新的作戰部署，尋找可以一舉殲滅敵人的戰機。“三年不興”，其實也就是說三年後始興。也就是說三年後打敗了敵人。這是麵對強敵必須采取的戰略戰術。
九四爻詳解，九四爻辭
九四。乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
白話文解釋
九四：爬上了敵人的城牆，城還沒有攻下來，繼續攻打才能獲勝。
《象辭》說：爬上了敵人的城牆，從道義上講應該停士攻城。之所以繼續攻打為吉利，因為困守之敵可能逞其狡詐。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，親友之間會互相猜忌，榮中有辱，結果會好些，凡事須多加提防則可吉祥。做官的若能兢兢業業，則有提拔之機遇，或會受到表彰。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：退守不動，反而吉祥。
財運：守貨不售，將可獲利。
家宅：修繕房屋圍牆。
身體：雖有凶險，終究無害。
九四爻動變得周易第卦：風火家人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然後伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治家而後治天下，家道正，天下安樂。
同人卦第四爻，爻辭：九四：乘其墉，弗克攻，吉。
占得此爻者，要懂得適時放棄。登上城牆準備與敵人開戰，放棄了，這樣反而能得到吉祥的結果。
《象》曰：“乘其墉”，義弗克也，其“吉”，則困而反則也。這就是告訴人們說，“準備登城向敵人進攻”，但終於沒有進攻，是因為發現這種進攻是不仁義的，這樣做能獲得吉祥，是因為在困惑時能及時醒悟，反過來能按正確的辦法行事。
第四爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，不當位，並且和一陽不有應。不當位表明客方的積極主動行為是對主方不利的潛在因素；不有應表明這種對主方不利的潛在因素成了真正的對主方不利的因素，客方與主方有矛盾。主方積極主動，“乘其墉”，由於存在這不利因素，主方“弗克攻”，這樣，主方就可能避免與客方衝突，就吉利，“吉”。不然，如果主方既“乘其墉”，又“克攻”，則可能與客方衝突，而客方的實力遠強於主方，對主方將不“吉”。
九五爻詳解，九五爻辭。
九五。同人，先號啕而後笑，大師克相遇。
同人卦：天在上，火在下，二者相互照耀，象征著人與人之間的和諧共處和團結協作。而李清照的“生當作人傑，死亦為鬼雄”則表達了她對人生的堅定信念和不屈精神。
這兩者看似毫無關聯，但實際上卻有著深刻的內在聯係。同人卦強調的是人際關係的重要性，它告訴我們隻有通過與他人的合作和交流，才能實現自己的目標和理想。而李清照的詩句則體現了她對自我價值的追求和對生命的熱愛，她認為一個人的價值不在於他的地位或財富，而在於他的品德和成就。
無論是同人卦還是李清照的詩句，都提醒世人皆知珍惜當下，不碌碌無為，努力成為有價值、有意義的人。
同人卦所表達的“同人”並不簡單地等同於“同路人”。它強調的是人們之間的和諧、合作與團結，但這種和諧並不是完全一致或沒有差異的。
所謂“和而不同”，意味著在追求共同目標的同時，尊重每個人的個性和觀點，包容多樣性。大家可以有不同的看法和做法，但都能相互理解、協作，共同推動事情的發展。
相反，如果隻是表麵上的“同而不和”，雖然看起來意見一致，但內心卻存在分歧和矛盾，這樣的關係是不穩固的，容易產生衝突。
同人卦提醒我們，要在團隊合作中尋求共識，尊重個體差異，以實現真正的和諧共處。隻有做到“和而不同”，才能充分發揮每個人的優勢，促進事業的成功。
這也是草根老師早就意識到的，隻是她不願意向任何人低頭，皇冠會掉下來的。
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