“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”
紅娘姐姐上線了……
她的朋友阿財，最近為了理財保險的事，沒少跟她叨嘮。阿財原打算把之前一個理財保險取出來給兒子交女朋友的零花錢用，沒想到打錯了算盤……
俗話說得好：“三百六十行，行行出狀元”，現在社會發展迅速，各行各業都有自己獨特的產品和服務。就拿金融行業來說吧，理財產品五花八門、應有儘有，讓人眼花繚亂！
阿財，因為經常要開車走高速公路，所以就買了一份某銀行推出的龍行樂保險。這份保險的購買方式也很特彆，首先需要一次性支付一萬元作為保費，然後每年再扣除不到兩千元，這樣連續扣除十年就算完成了繳費義務。
詫異的是，朋友以為繳納十年，連本帶息就返還了。沒想到不是如此，需要到二十年以後才能返還。
“哈哈，條款沒懂清楚，就敢買保險？”
“這不是天天走高速，買了安心嗎？”
“可不是嘛，車險每年不也要繳納五六千嗎？說起來，十年不比這個錢多多了？”
對的，十多年前，想的就是先把這十年平安度過去，其他沒太想。也就是走一步看一步的想法。那時候的著眼點是落在行進是否平安上。
就像兩個人談戀愛，隻是想到先結婚，再有孩子，至於孩子誰來幫著照顧，以後孩子大了住在哪裡？孩子大了，上什麼學校，一定是想不了那麼多的。
這個保險條款，屬於兩廂情願。二十年以後還連本帶息返回。
朋友這時才如夢方醒。
沒準將來，銀行也能推出婚姻保險理財呢？
一切皆有可能，存在即合理！
紅娘姐姐建議阿財讀一讀艮卦。錢財乃身外之物生不帶來，死不帶去，何必千千結？況且，這本息還是你的，隻不過需要二十年以後領取。況且，這二十年中，不也是個底氣和保障嗎？
保險是一種風險管理工具，它通過彙集大量個人或企業的風險，將其分散到整個群體中，以減輕個體因意外事故、疾病、財產損失等帶來的經濟負擔。
從本質上來說，保險是一種合同關係。投保人向保險公司支付一定的保費，作為交換，保險公司承諾在特定情況下向投保人提供經濟賠償或給付。這種合同關係旨在保護投保人及其家庭或企業免受不可預見的風險和損失。
保險可以分為多種類型，如人壽保險、健康保險、財產保險、責任保險等。每種類型都針對不同的風險領域，並提供相應的保障範圍和賠付條件。例如，人壽保險主要關注被保險人的生命安全，當被保險人去世時，保險公司會向受益人支付賠償金；健康保險則覆蓋醫療費用、疾病治療等方麵的支出；財產保險用於保護房屋、車輛等財產免受火災、盜竊等損失；責任保險則對因被保險人的行為導致他人受傷或財產損失承擔賠償責任。
對於個人來說，保險可以提供以下好處：
. 經濟保障：在遭受重大損失時，保險公司的賠償能夠幫助個人和家庭維持生活水平，避免財務困境。
. 風險轉移：將潛在的巨大經濟風險轉移給保險公司，讓自己安心工作和生活。
. 穩定心理：知道有保險作為後盾，可以減少焦慮和擔憂，增強安全感。
對於企業來說，保險也是至關重要的：
. 經營穩定性：有助於降低因自然災害、員工傷亡、法律訴訟等因素對企業造成的經濟衝擊，保持業務的正常運轉。
. 信用提升：購買合適的保險可以增加企業的信譽度，吸引投資者和合作夥伴。
. 合規要求：某些行業可能需要企業購買特定類型的保險，以滿足法律法規的要求。
保險是現代社會中不可或缺的一部分，它通過分擔風險、提供經濟補償，為人們的生活和企業的發展提供了重要的保障。然而，在選擇保險產品時，投保人應該仔細閱讀條款，了解保險責任和免責範圍，確保所購保險符合自身需求。同時，也要注意合理規劃保費支出，以免影響日常生活和財務狀況。
“花錢買平安，不好嗎？莫貪財，做過的事情，選擇了事情，不要去後悔。”紅娘姐姐勸阿財。
“凡事適可而止，不能因貪財而過河拆橋。”
“這世界沒有後悔藥”，況且，當年這個選擇是正確的。如果說，跟自己認為的有出入，那麼也不能投機取巧，也不能想一出是一出。既然決定了，就延續下去……
太對了，姻緣也如此啊。比如有些年輕人，十多年前結婚選擇伴侶，跟十年以後再選擇，必定是不同的。時也，勢也，是也。
不能因為丈夫和妻子，十年以後不再年輕帥氣，就後悔了？麵對兩人或者家人偶爾的矛盾，能忍就忍，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
知足常樂就好，既然做了決定，多年以後，不能糾結，需要義無反顧，遠走高飛，自無災禍……
艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎 初六：艮其趾，無咎，利永貞。 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。 九三：艮其限，列其夤，厲薰心。 六四：艮其身，無咎。變: 九四：旅於處，得其資斧，我心不快。 六五：艮其輔，言有序，悔亡。 上九：敦艮，吉。
從字麵意思來看，意為是背影或者隱居而退。
《周易》艮卦原文:艮。艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
彖傳：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
白話文解釋。艮卦：卸掉責任，掛笏隱退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠走高飛，自無災禍。
《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。君子觀此卦象，以此為戒，謀不踰位，明哲保身。
彖傳：艮，止。應該止的時候停止，應該行動的時候行動，行動與停止不失時機，（這樣）其道才能光明通暢。止其背，正是止的那個地方。（《艮》卦六爻）上下皆（止而）不相應，不相交往。所以“整個身體不動，雖行於庭院，卻看不到人，無咎災”。
《斷易天機》解，艮卦艮上艮下，為艮宮本位卦。艮為停止的意思，為錢財散失之象，需謹慎提防。
北宋易學家邵雍解，停留阻止，無可再進；隨份勿貪，不可強求。得此卦者，可能前路受阻，不宜妄進，宜守待機。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：運勢平平，不宜妄進。
財運：守好本業，不可貪財。
家宅：不宜改造；命由前定。
身體：帶病延年。
傳統解卦 :這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。**過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
大象：兩重高山並峙，故宜止不宜進，阻塞之象。
運勢：凡事不宜妄動，前路受阻，隻好伺機而動。
事業：在經過一段發展後，應進行調整，暫時停止行動，總結經驗教訓。不可因貪名利而妄進。自我克製，自我約束，謹言慎行，不要盲目追求他人。經過休整後，在適當時機到來時，再大顯身手。
經商：進入停滯不前的狀態，切勿盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界乾擾，尤其是應該保持內心和理智上的寧靜，更不要輕易與他人合作。等待時機，必有光明前途。
求名：應保持純正的目的，靜守正道。勿為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。
婚戀：重感情，彼此以誠相待，可白頭到老。
決策：性格沉靜、內向，不喜好活動，也不善於交際，為人忠誠老實，講信義。注意聽取他人的建議，明哲保身。機遇不到，不宜積極活動，該止則止，勿抱不切實際的想法
第五十二卦的哲學含義，艮（gèn）卦是《易經》六十四卦之一，展示“艮”形勢下各種變化的可能性。艮（gèn），代表山。艮卦的代號是:，主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，陽數是。兩座山不可能合並成一座山，但是，主客雙方在一起相處，不能不相互影響，不能不相互往來。主方應當在可能的情況下采取適當主動措施改善雙方關係，同時保持強硬態度，耐心地等待客方變化。
艮卦，是易經六十四卦第卦，艮卦談的乃是如何抑製自己言行的卦。也即是當行則行，當止則止；當說則說，不當說則不說，一切必須審慎抑止為是。除此之外，沒有彆的。
艮卦所啟示的道理是動靜適時，屬於中下卦，《象》中這樣來斷此卦：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閒事休開口。
遊魚避網之卦，積小成大之象。
艮卦卦象，艮為山卦的象征意義
八卦中艮卦的符號的產生，是古人觀察到山是由一塊一塊的石頭組成的，故用兩個陰性符號“二二”，以象征高山上的大小不等的石塊。再由低到高，最上層是起伏不平的山頂線，用一個陽性符號“一”畫出，於是形成了象征山的符號艮。
“艮”的卦形為一陽居於二陰之上，猶如山之頂為陽，其下蘊藏陰質。由於山總是靜止不動的，所以“艮”的性質為“止”，其所代表的象意包括：禁止、阻滯、靜止、界限、沉著、冷靜、更替、固執、主觀、重新開始、標準、獨立、轉變、訟獄、篤實、消亡、叮嚀、等待、厚重等。
初六爻詳解
初六爻辭
初六。艮其趾，無咎。利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
白話文解釋
初六：歇腳養息，不要輕舉妄動，自然無災難，這是長期吉利的貞兆。
《象辭》說：歇腳養息，不要輕舉妄動，遠離不義，不失正道，自然永遠吉利。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜守本份，不要縱欲。做官的保守己職者無失。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：初交好運，退守無咎。
財運：知足常樂，多行善事。
家宅：可以長住；百年好合。
身體：主疾就醫。
初六爻動變得周易第卦：山火賁。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節製。賁卦論述文與質的關係，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
初六爻的哲學含義:艮卦第一爻，爻辭：初六：艮其址，無咎，利永貞爻辭釋義
本爻辭的意思是：在腳趾邁出之前若發現錯了就該馬上停止，這樣就不會有過錯，有利於長久堅守正道。
從卦象上看，初六以陰爻居剛位，是為失位，又沒有居於中位，是為不能守中，這一爻意味著在行為的初始階段，就出現了偏差。
《象》中這樣解釋本爻：“艮其趾”未失正也。這裡指出：“在腳趾邁出之前若發現錯了就該馬上停止”，這就說明沒有失去正道，所以不會有錯。
占得此爻者，你想做些事，可是現在形勢難以捉摸，你最好保持冷靜，如果在還沒有做之前就停下來，是再好不過的事了。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
象曰：艮其趾，朱失正也。
經文意思是：腳趾停止運動，沒有災難，利於永遠守正道。
象辭意思是：腳處停止運動，是沒有失去正道。
〖結構分析〗第一爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和四陰不對應。不當位，表明主方消極被動有可能受到客方攻擊而遭受損失，這是潛在的對主方不利因素；不有應，客方也是消極被動，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。主方消極被動是長期衰落的結果，不是主方的不當造成的，所以說“無咎”。這種情況繼續下去對主方沒有危害，可以保持下去，爻辭說“利用貞”。
〖解說〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動。爻辭建議主方采取主動，“艮其趾”。腳趾隻是身體的一小部分，抓主腳趾並不能阻止客方的行動，不過，這是嘗試，主方這麼做無所怪罪，利於永遠采取主動，“利永貞”。
六二爻詳解
六二爻辭
六二。艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
白話文解釋
六二：停立不行，但腿部肌肉還是負傷。心裡很不愉快。
《象辭》說：腿部肌肉還是負傷，因為其人固執己見，沒有退回來，聽取彆人的意見。
北宋易學家邵雍解，得此爻者，運勢受阻，或奔波在外，多勞苦；或有足疾。做官的得不到他人的幫助，不宜上進。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：運途受阻，缺少援手。
財運：止而不售，難免心憂。
家宅：不宜遷居。
六二變卦，六二爻動變得周易第卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、**，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。
六二爻的哲學含義:艮卦第二爻，爻辭：六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。爻辭釋義
腓：指膝關節以下的小腿部位。
本爻辭的意思是：抑製在小腿上，既然無法拯救彆人，隻好隨彆人行動，心中感覺不暢快。
從卦象上看，六二屬於陰爻居於柔位，得位守中，具備中正仁和之德。六二與九三、六四一起組成坎卦，坎卦指危險。六二居坎卦之初，最先意識到這種危險，但其上級九三卻不能守中，陽剛激進，不計後果。六二想勸止其行為，但六二地位比九三低，正像人的小腿不能控製大腿一樣，六二不能勸阻九三，隻能勉強相隨。
《象》中這樣分析此爻：“不拯其隨”，未退聽也。這裡指出：“既然無法拯救彆人，隻好隨彆人行動”，因為九三不能退下來聽從抑止的意見，因而六二心中不快。
占得此爻者，意識到了某種不舒服的存在，可是非常無奈的。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，朱退聽也。
〖結構分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與五陰不有應。當位，表明主方素質不佳，有可能從客方得到補益，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明客方素質也不佳，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。所以爻辭中沒有加判斷辭。
〖解說〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陰，表示主方的素質不佳，比如說，資金缺乏、地位低下、實力薄弱、教育程度低，等等。同時，第五爻也是陰爻，表示客方素質也不佳。雙方素質都不佳，都不能指望從對方得到什麼好處。所以，儘管主方采取了主動，但是，主方的主動是有限的，當主方試圖拉動客方時，客方覺得沒有能夠按自己的意願行動，反
《象辭》說：“卸掉重擔，保護腰部，脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹凶險”，危險是由為名利迷惑所致。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：順時可成，不可勉強。
財運：閉關自守，難免窮困。
家宅：往來為宜；不拘門戶。
身體:血脈不通，需要調理。
阿財在艮卦裡穿越，打通任督二脈，一拍即合。把周易八卦救贖自己，給自己找一個出口。
“全當存了一個二十年理財產品，祈禱自己好好活著，比什麼都強！而且這樣回去跟老伴兒彙報，也不擔心她罵我了！”
紅娘姐姐噗嗤一樂，“哈，大兄弟想明白了！信就對了。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空！”
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