小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉 。初六：飛鳥以凶。 六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。 九三：弗過防之，從或戕之，凶。 九四：無咎，弗過遇之。 往厲必戒，勿用永貞。 六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。(變: 九五：鹹其脢，無悔弗遇過之，飛鳥離之，是謂災眚。
最近感冒又流行起來，杏兒一家人陸續發燒感冒，隻有她因為參加大波和戒渝的傳統國學，在白鹿洞書院學習，沒有感冒。
杏兒是杏花綻放的季節出生，父親給她起名杏兒。也希望她能幸福幸運快樂。隻是父親前幾年去世了，也是杏兒心底的痛。這種撕心裂肺失去至親的痛，沒有經曆的人，是無法體驗的。
杏兒從廬山回到燕都的家，看到老老少少感冒咳喘，原以為能逃脫燕都這場流行感冒，終究還是沒有逃脫這場傷寒。
杏兒猶如打蔫的杏花瓣兒，蜷縮在家裡。療愈養病……
如此一來，原本感歎“廬山煙雨浙江潮”的心，仿佛蒙上了一層陰影，忽冷忽熱的，冷而深沉。
小過卦，山上雷為小過，杏兒在家裡的杏樹下，以一種弱小的身姿與外在形成連接，卻又無可奈何。那麼，如何讓人自身能量的在互動連接中發揮出應有的作用？
在家人大病初愈的季節，燕都乍暖還寒的氣候，讓杏兒的心仍舊脆弱如初。如同那些落入枝頭的杏花花瓣，即使精心嗬護，卻仍然逃脫不了風霜的侵襲。傷寒使她的身體如飛鳥般虛弱，她隻能默默承受這份痛苦。
家裡養的魚，已經十多年了，也在這場傷寒中變得氣喘籲籲。杏兒的家人於是小心嗬護，換水清理魚缸……
萬物皆有靈。一場春雨，院裡的杏花樹下粉色一片，像極了一幅杏花春意粉色圖。
“小過：亨，利貞。可小事，不可大事；飛鳥遺之音，不宜上，宜下。大吉。”人的能動性形成社會作用，持續性地投入和實實在在去做是基礎。但在杏兒的世界裡，她隻能在小事上順從自己的意誌，而在大事上就隻能順勢而為就好，問心無愧就好。
“象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。”越是在自身投入能改變環境的時候，越要小心行約束於恭，認真謹慎；喪約束於哀，入情入理；用約束於儉，物儘其用。對此，文王在六爻中又做了更深層次的闡述：
“初六：飛鳥以凶。”就自身對外在的投入而言， 浮光獵影式那種如飛鳥般的外在連接，是最容易出問題的，還不如保持寧靜的好，一旦有了連接就有出現凶險的可能。“象曰：飛鳥以凶，不可如何也。”因為這種一觸即離的投入，形不成自己的認知，卻生成了外在乾擾的機會，所以說是凶險的。
“六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣。無咎。”在自己的投入中遇到與自己預想所不一樣的情況，與客觀存在不一樣的情況不要在意，才開始投入，不會造成什麼嚴重後果的。“象曰：不及其君，臣不可過也。”你不在那個位置，遇到的情況不適合，做過度的投入就是不當的。
“六五：密雲不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。”自我的精力充沛，環境對我也有利，在這種情況下去投入，基本就是手到擒來。“象曰：密雲不雨，已上也。”已經具備了投入的硬素條件了。
“上六：弗遇，過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。”這裡要預防的一種情況是：沒有出現這種相遇的境況，再去投入，而且是一點也不認真，一觸即離，這樣就不好了，就成了災難。“象曰：弗遇，過之，已亢也。”不能自然相遇，投入的時機也失去了，這是自己給自己找不自在。
杏兒明白，“謀事在人，成事在天”，在社會運行的大勢中，她隻能把能做的那部分事做好，剩下的就隻能聽天由命了。她知道，自己在這個世界上隻是一個渺小的存在，無力改變大局。然而，即使在這樣的環境中，她仍然保持著一份堅韌和樂觀。
在杏兒的情感世界裡，她總是溫柔地對待每一個生命，用心去感受每一份情感。她明白，“飛鳥遺之音”，她隻需要保持謙虛、淡然，自然就會得到好運。這是她的信仰，也是她的信念。
她之所以要去參加大波組織的遊學，圓自己對廬山的好奇之心，二也是為了給自己放一個假，逐鹿青崖的力量。改變自己，讓自己堅強，對自己好一些，也是她對自己唯一的要求。
看著杏兒的韌性，我們也應該學習她的態度。生活中總會遇到各種各樣的挑戰和困難，但我們不能放棄自己，不能逃避現實。隻有麵對困難、勇往直前，才能戰勝它們。
杏兒的經曆告訴我們，即使身處困境，也要保持樂觀的心態，相信自己的力量。隻有這樣，我們才能在生活中找到屬於自己的方向和勇氣。
總的來說，杏兒的經曆讓我們看到了生活中的艱辛和挑戰，也讓我們看到了她的堅韌和勇氣。我們應該學習她的精神，麵對生活中的困難和挑戰，始終保持樂觀和積極的態度。因為隻有這樣，我們才能在生活中找到屬於自己的幸福和滿足。
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