難道她懷疑我身份了?
今天來查我了!!!
替人寫首詩沒什麼,最多算輕薄閨閣小姐,但冒充士族,這可是重罪啊!
戶籍落在何處,這怎麼答?
如果亂編,隻需要核實一下便能確認真假。
甚至這妹子可能是有備而來!
東晉以來,王謝並稱,時有通婚,她對琅琊王氏的了解,說不定比自己想象得還要多!
但如果一聲不吭,又明顯是心虛。
怎麼辦?
他需要快速做出應對!
王揚向窗外望去,頹然地歎了口氣:
“東海之濱,祚土琅琊。勾踐行霸之地,始皇刻石之所。千年鄉梓,一朝淪喪。舉頭見日,不見琅琊。”
琅琊在今天山東境內,曆史悠久,底蘊厚重,可如今已被北魏占據。王揚撫今追昔,神色悲慟。雙眼被陽光一刺,微微眯起,大有愴然淚下之意。
劉昭被眼前一幕深深觸動,甚為感慨:
“想不到,之顏的鄉土情懷竟如此之重。如今僑姓子弟,大多安居江左,早不複北顧矣!想我涅陽劉氏亦是百年前從南陽遷居此處,可現在全族上下包括我在內,都以荊土士族自居,可真是數典忘祖了。”
謝星涵則沒有被絲毫帶偏,清清冷冷地說道:
“王公子祖籍琅琊,我們已知曉。方才問的是戶籍,而非祖籍。王公子戶籍在何處?是建康嗎?琅琊王氏大多都世居建康,各族支脈我雖然不能都認全,但多少有些了解。公子是哪一脈的?住建康何處?烏衣巷?馬糞巷?難不成是丹徒臨沂的?”
我靠!
家國之悲你都不動容?
你陳郡謝氏也是僑姓啊!
妹子你沒有心嗎?!
眼見謝星涵咄咄相逼,聲聲詢問,王揚心道:既然如此,那你就彆怪我了
王揚正色說道:“謝娘子,你才貌雙全,在下確實非常欣賞。可婚姻大事,曆來由父母媒妁相主。你若真想了解我家世,也該托人相問,哪有這麼直言相詢的?”
謝星涵:???
劉昭:+﹏+
王揚站了起來,向謝星涵一揖:“在下十分感激謝娘子垂青!但我現在確實不想考慮婚配之事,抱歉了。”
說完便向門外走去。
一抹嫣紅從謝星涵白皙的脖頸上湧起,迅速漫上她晶瑩如玉的臉頰。
劉昭趕緊解釋:“之顏,你誤——”
王揚搶先說道:“先生,我知道你是好意,但好歹我是當事人,你也應該問問我的意見才是!再說學問大事,不比拉媒重要?為謝娘子另找人家吧,我這就先告辭了”
“你站住!”謝星涵站了起來,氣得聲音都有了顫音:“我我沒——”
“謝娘子請自重!我們真的不合適啊!”
王揚故意抬高聲音,重重一抱拳。
謝星涵再博學聰敏也是個冰清玉潔的貴族小姐,從小家教森嚴,眾星捧月,哪見過這個陣勢?
被王揚這麼一說,仿佛她真是不知廉恥般求著他娶自己,結果又被當眾拒絕!
她羞怒交加,隻覺受了奇冤大辱,一著急竟差點哭了出來!氣急之下解釋也解釋不清,隻是勉強憋出幾個字:“你胡說!我沒有我根本沒有”
王揚見此有些心軟,欺負小姑娘實在不是什麼光彩的事。可不欺負就要被查戶口,哥是黑戶,不經查啊!
所以彆怪我不憐香惜玉了。
“謝娘子你彆哭,我不是說你不好,隻是天下好男兒多的是,何必單戀——”
謝星涵本來還沒哭,可被王揚這麼說,眼淚刷一下就流了下來,繡鞋一跺,便跑出門去。
“世侄女!世侄女!”劉昭趕緊去追。
王揚舒了口氣,隻要謝星涵不在就好辦了。劉昭一心向學,為人也很厚道,就算他要查戶籍,也比謝星涵容易搪塞。
“之顏啊,不是我說你,你怎麼這麼莽撞!人家是謝令家的女公子,怎麼可能怎麼可能自行上門,以求嫁娶嘛!”劉昭抱怨道。
“我也是,真是昏了頭了!我看她對我的事那麼感興趣,而您又介紹她身份,我還以為唉,您和謝娘子說,我書呆子一個,讓她千萬彆和我一般見識!”
劉昭見王揚一臉“悔恨”的神情,便轉而安慰說:
“這件事你不用太過擔心,謝侄女不是小器之人,應該不會放在心上。”
王揚心想:那就借您吉言了。
“其實謝侄女不是對你的事感興趣,而是想問你戶籍地在哪,入沒入過當地的郡學。如果沒有,方不方便掛籍,入荊州郡學?”
“入郡學?”王揚疑惑道。
劉昭不好意思地說:
“我知道,憑你的學識,就算去國子學做博士,或者去竟陵王府做西邸學士,也足以勝任。再說以你的門第才華,自可平流直進,坐至公卿,根本也沒必要走明經策第這條路,隻是如今郡學確實遇到了困難”
然後劉昭便把王館學的淵源,以及它和郡學之間的矛盾爭端給王揚詳細地解釋了一遍,而後說道:
“其實我個人榮辱頗不足道,隻是郡學上承的是荊州學派,而荊州學派最重《今文尚書》。可王館學卻要完全廢掉《今文尚書》,隻立《古文尚書》!
若真讓他們得逞,那荊州傳承已久的《今文尚書》之學將在我這一代徹底斷絕!
學絕道喪,此學者之大厄,亦學者之大罪也!”
劉昭起身整衣,對著王揚一揖到地:
“所以老朽為荊州學脈,請之顏掛籍郡學,代郡學出戰!若勝則天不喪斯文!若敗則時命如此,亦感之顏恩義,絕無怨尤!”
《尚書》記錄上古帝王言行,是儒家五經之一。
今古文《尚書》之爭是《尚書》學史中的重要事件,其過程甚為複雜曲折。
簡單來說是從漢代開始,《尚書》出現了兩個版本:
一個是由曆經秦漢兩朝的老儒生以先秦古本為底本,口述傳授,再由漢代通行的隸體字寫成,是稱《今文尚書》。
另一個是從孔子家宅的牆壁中發現的,用秦漢之前的古文字寫成,是稱《古文尚書》。
關於哪個版本是權威的問題,兩漢學者爭得如火如荼,由此衍生出不同的詮釋方法和學派,到了東漢後期,才逐漸有合流之勢。
可是在東晉時,有人又獻了一本《古文尚書》,並聲稱這才真正的古本!全書共有五十八篇之多!其中還有二十五篇是前所未見的!所以此書一經問世,便成為了權威版本,促使《古文尚書》之學大興,這也是王館學要裁撤郡學,成為荊州唯一官學的底氣所在。
王揚心知其中曲折,也很想幫劉昭的忙,可這裡牽涉不少問題。
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注:學界有一種意見認為《今文尚書》在兩晉之交已經亡佚了。其實未必。不說主流意見《今文尚書》托《古文尚書》而傳,也不說民間私藏這種無確證的推理,單說《隋書·經籍誌》載有《一字石經尚書》六卷,所謂“一字石經”即漢靈帝時的“熹平石經”,當時《今文尚書》是官學,所以刻的便是《今文尚書》。唐修《隋誌》載之,可見唐初官方圖書館(即秘府)尚可見今文尚書拓本,所以亡佚之說太過絕對。