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二樓的主臥中。
宋晨陽推開門走進房間後，看見床上老媽裹著被子正在沉睡著。
雖然此時已經是冬季了，而且外麵又剛下了一場大雪，但是彆墅中因為鋪設著電暖，所以房間裡其實一點都不冷。
宋晨陽走近床前看著床上裹著被子的老媽，發現老媽雖然裹著被子，但好像還是凍的有些在發抖。
站在床頭的宋晨陽彎腰將右手放在老媽的頭頂，下一刻一道真氣從手中緩緩而入。
從中醫角度來講，感冒是由外感風、寒、暑、濕等侵襲人體而致病，其中以風邪為主因。
但是這也根據時節的不同，發病主因也不儘相同。
因為冬季多寒邪，春季多風邪，暑季多暑濕，秋季多燥邪，此時的張鳳是明顯的寒邪入體。
宋晨陽運行著這道真氣在老媽體內緩緩的運行了幾周後，便很輕易的就將其體內那紊亂的氣息給梳理順暢了。
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輕輕的關上老媽的房門後，宋晨陽這才上到了三樓，回到了自己的臥室中。
花花不知道跑到哪裡去玩了，陽台上也不見了身影。
宋晨陽便泡了一壺茶，拿上一本《大道經》後躺在躺椅上靜心的翻看了起來。
宋晨陽看的這本《大道經》是自己從書店中購買的。
這本書不僅收納了三豐祖師《大道論》的全文之外，其中還有三豐祖師《無根樹》的著作內容。
《無根樹》這本著作是道家的丹道名篇，在內外丹修行方麵也很有啟示作用。
尤其《無根樹》裡麵的其中這樣一句話：順為凡，逆為仙，隻在中間顛倒顛，更是點出了修行的真諦。
道家所講心生於性，意生於心，意轉為情，情生為妄。
而這個逆是撿妄回情，情返為意，攝意安心，心歸於性也。
就是說一個人在生活中由於內心的需求和外物的刺激，會不斷的產生各種欲念和情感的活動，如果順其自然的發展下去，這就是人的生老病死的過程，這就是凡。
而如果一個人能抑製、清除自己內心的這種欲念和情感，讓內心回歸到恬淡虛無、童稚無邪的純真本性，這便是逆，也是道家所講的逆修功夫。
而逆修，即是要返八卦、四象、兩儀於太極，返萬物於道，返有於無。
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亦是讓形化為精，精化為氣，氣化為神，神化為虛。
這也叫“順去生人生物，逆來成佛成仙。”
世間萬物都是從無到有的過程，而人們的思想情感亦是如此，這也是從無到有的過程。
而逆修就是要化有為無，從後天轉為先天的狀態，這才是逆修最基本也是最重要的要求，
道祖老子曰：“致虛極，守靜篤”；
莊子也曾說：“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。”
這種思想意識活動就是逐漸淡化、靜化、虛無化的修煉，是實現從有到無的重要途徑。
世間多愚昧之人，曲解道家修行的真諦。
認為道家修行是逆天而行，說道教不信因果，不信天理，用他們的話說那就是：“道教修行就是逆天，還要逆天理。”
但是恰恰相反，因為道教信的更嚴謹，信的是更龐大的天道承負。
而三豐祖師《無根樹》中所說的“順則凡，逆則仙。”這句話真正的意思是說人生下來後，就像沒有根的樹一樣離道越來越遠，原因是心性受到了世俗的汙染，所以順應這個現象是凡，而違背這個現象才能成仙。
這才是道家所講的逆，更沒有其他的意思。
至於傳言說道教修行是逆天而行，也會遭受天忌，所以必遭五弊三缺，這就更是無稽之談了。
如果仔細的去觀察，就會發現真正有修行在身的道家高人，哪一個不是身體健全、延年益壽的？
逆修也叫降心，降的就是我們被後天沾染後的心，求的返本還源、與道合真的道心，以拉近道和自己本心的距離。
修道四大境界的最後一個境界就是煉虛合道，需要的是與道合真的道心。
至於逆天？也純粹是無稽之談，因為翻遍道家所有修行典籍，裡麵都沒有講過修道之人應當行逆天之事，破壞萬物運行的規律。
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“陽陽，吃飯了！”
就在宋晨陽看的入迷的時候，樓下忽然傳來了老媽那中氣十足的呼喊聲。
“來了！”
宋晨陽回答一聲後，這才放下手中的道經從躺椅上起身。
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一樓餐廳。
老媽張鳳一臉神采奕奕的坐在椅子上和王姨正吃著午飯，花花也是蹲坐在椅子上抱著一個烤羊腿正美滋滋的啃著。
“媽，你感冒好了？”
宋晨陽坐下後拿起筷子隨口問了一句。
張鳳聞言笑意盎然道：“早上喝了藥，睡了一覺醒來後就徹底的好了，而且我感覺好像比原來還要好的多。”
宋晨陽點頭道：“那就好！”
王姨聞言一臉好奇的看著張鳳問道：“夫人，你早上喝的什麼感冒藥呢？效果這麼好？”
“就是兩片感康啊！”
張鳳回答道。
“哦！”
王姨聞言臉上露出了一絲不解和疑惑來，這藥難道真這麼有效果？
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時間眨眼就又來到了十二月中下旬。
大雪消融後，魔都似乎變的更冷了，而宋晨陽也準備要出發再去一趟東北了。
又是一年多過去了，也不知道長白山中的那位老爺子過的怎樣了。
早去早回，自己也沒有必要非等到元旦放假再去了，況且現在自己每周也就那麼幾節課，少上兩節課也問題不大。
再說了，元旦將至，一家人團團圓圓過節的時刻，自己又豈能不在呢？
十二月十七號，周四。
早上吃完早飯後，宋晨陽就背著背包拿著太霄劍又再次離開了家，當然也自然少不了花花了。
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