金華斌曾在縣誌上看到過田市李宅，知道是個著名的古村，在水運繁華的時代，仙居借著永安溪之便，一直是台州與金華、江西、ah等內陸地區聯係的重要紐帶，物質交流的同時，也帶來了文化上的碰撞。習習吹來的徽派建築、東陽木雕之風，經過數個世紀的融合與積澱，成就了仙居三透九門堂這一獨特的鄉土建築風格，三透九門堂為連進式四合院家族建築群落，雨天可以在門堂裡隨意走動而不淋雨，以大氣、典雅、精致、古樸的風格而著稱，成為孕育仙居傳統耕讀文化的搖籃。李宅就是散落其中的一顆明珠。
李宅村是仙居李氏的主要聚居地，先祖李守貞原本居住在溫州永嘉蒼破村，南宋時為了避戰亂，從溫州遷到此處，已曆經了17代，生活了近1000年。李氏家族自古文風鼎盛，永嘉“耕讀傳家”的文化在這裡得到了延續，南宋以來，李宅曾出現過六位進士，是仙居首屈一指的“進士村”。
李家在家族宗譜裡的“十訓八戒”具體是“訓為子、訓兄弟、訓夫婦、訓交友、訓為士、訓為農、訓為工、訓為商、訓持家、訓為官”，“一戒不孝、二戒不悌、三戒奸淫、四戒竊盜、五戒賭博、六戒酗酒、七戒匹配、八戒身充賤役”。在“訓為士”中對儒者學士的標榜是“士者人中之秀，儒為席上之珍”，而“訓為官”中卻一再強調“職無虛設，祿豈妄乾，學古然後入官”。
李氏家族最出名的是明朝的李一瀚，字源甫，號景山，嘉靖七年鄉試中舉，十七年進士及第，官至都察院左副都禦史。其為官三十年，廉潔之操“一塵不滓”，至死“囊無長物”，“室廬田產無所增益，妻子婢仆身無美衣”，後世稱頌他為“鐵麵冰心”。時任左都禦史的同鄉好友吳時來這樣評價李一瀚的為人：一生平易近人，簡約穩重，與人相處，忠厚隨和好像沒有什麼能力和主見，但是到了是非利害的關鍵節點，卻觀點鮮明，立場堅定，不可絲毫動搖。居官坦蕩無隱，寬嚴相濟，但沒有一點違背法規之處。平時吃的是粗糧淡飯，穿的是打著補丁的衣服，出入騎馬，就是貧寒士人也覺苦不堪受，而他卻安之若素。
李村長繪聲繪色地說起了自個祖宗的故事：“李一瀚在安福當縣令時，把父親接到安福享清福，安福的官紳上門拜謁，李鑺一概不見；有人送禮物，一概不受。老人家在安福隻住了一月就回仙居了，他清楚的認識到，這麼多人對他這麼尊重，這麼熱情，這麼費儘心思巴結他，無非是希望他在當縣太爺的兒子麵前為自己說句好話，而“凡囑托公事，必枉曲直”，不能壞了兒子清白的名聲。他對兒子說出了自己的心願：“吾得汝為清官足矣。”李一瀚沒有辜負父親的心意，始終“一塵不滓”，連奸相嚴嵩也不敢向他開口為乾兒子說情，歎道：“李某豈可與言哉！”。