洪秀全的拜上帝教大本營就是在兩廣的西部地區，也隻有這裡的人們有那種強大的戰鬥力威脅到朝廷的統治。
不過在西方其實承認洪秀全身份的人並不多，就隻有大北聯合王國公使文翰因為政治原因認可他，還有就是白頭鷹國商人巴夏禮出於利益支持他。
除此之外，羅馬教廷並不承認他的身份，七國傳教士組成的“神學使團”赴夏國辯論時，明確提出其教義為“異端”，梵蒂岡也公開聲明拜上帝教和他們的正統無關。
但是這些事情觀眾們不知道啊！
如果是選擇洪秀全的話，不管是在宗教辯論還是宗教軍隊上麵，趙鴻都覺得不弱於對麵。
他心中是很想選擇這一位人才的，給那些西方的教眾一點小小的上帝次子的震撼。
隻可惜，他這也隻能是想一想，除了國戰或者解放了限製的擂台戰之外，清朝的人才他一個都召喚不了，更彆說清末的洪秀全了。
所以他現在應該要將重點放在能召喚的那些人才當中去。
他現在還有一點需要明確的，那就是夏國古代比較喜歡說三教九流，其中九流是指儒家、陰陽家、道家、法家、農家、名家、墨家、縱橫家、雜家。
這三教則是儒教、道教、佛教。
道教和佛教都是宗教沒有問題，這儒教算是宗教嗎？
這一點其實在趙鴻前世夏國的學術界也一直都有爭議，不同的人對這件事情的定義都不同。
要是儒教算是宗教的話，那趙鴻可以選擇的人就多了去了，隨便拿出一個人出來應該都能輕鬆取勝。
但是在他看來，儒教應該是不算宗教的。
儒教的核心是構建政治秩序為核心，通過道德規範維係社會穩定，其根本上並未建立神權體係或超自然信仰。
他們沒有創造出一個神出來，讓所有人都信奉這位神明，而是強調道德，頂多在祭祖這方麵有些宗教色彩。
那麼他選擇人才的範圍就要縮小到道教和佛教這兩個裡麵。
其中道教信奉的是無為而治，道法自然的那種境界，如果要說起傳教的話，並不強。
對於很多道士來說，他們並不熱衷於傳播信仰，對普通人抱著愛信信，不信滾蛋的態度在裡麵。
辯論賽當中倒是可以選擇道教的人，但是傳教這一方麵肯定是要選擇佛教的人。
如果是佛教的話，他其實比較想選擇玄奘，也就是西遊記裡麵唐僧的原型。
這一位在佛法辯論上麵可一點都不弱。
但趙鴻想要在這次擂台戰當中，將他們夏國的道佛兩教都展示給世人看，所以他還是選擇了一道一佛的配置。
如果限定在道教當中的話......
他沉思了起來，莊子也是道教的代表性人物，他的“子非魚”其實也是宗教辯論的一個經典作品。
但莊子的思想有些缺乏攻擊性，他能辯己，但在攻擊敵人的時候並不擅長。
在這種情況下，趙鴻倒是想起了有一位道教的人物，他的辯論能力甚至能稱得上宗教辯論的典範！