誰最希望方孝孺趕緊回來，這事兒還真不好說。
但陳景恪肯定是其中之一。
一來是方孝孺唯物學小成。
通過書信交流，他大致了解了方孝孺的這套理論的基本情況。
雖然有其局限性，但確確實實是正兒八經的唯物思想。
最關鍵的地方在於，雖然都是唯物學，和前世照搬西方哲學理論不同的是。
方孝孺的唯物學，是在華夏傳統文化的基礎上推理出來的。
他將諸子百家思想裡，關於唯物學的思想全部摘出，化用到了自己的唯物學裡。
是原滋原味的華夏哲學思想。
這是前世無數中國哲學研究者，想做而未能做到的事情。
倒不是說編寫一套這樣的理論有多難——事實上也確實不容易。
可那麼多學者，真要下功夫去做，肯定能做到的。
為什麼沒人去做？
因為西方哲學思想已經深入人心，你編出來了彆人也不認。
在全球化思潮下，中國強行這麼搞，就是自絕於世界民族之林。
這就是現實，隻能暫時妥協。
這種情況，普遍存在於哲學、經濟學、社會學等領域。
教材都是照抄的西方論著，怎麼可能教出獨立的思想來？
這就是話語權。
想擺脫西方話語權的影響，隻有一個辦法。
變強。
等強到全世界都要傾聽你的聲音，才能在這些領域擺脫西方話語權影響，發出屬於自己的聲音。
前世，中國經過數代人的努力，終於見到了曙光。
但在這個世界，情況反過來了。
全世界都要傾聽大明的聲音，可是大明卻缺乏相應的思想體係。
總不能拿著程朱理學，去爭奪話語權吧？
那不是鬨嗎。
道德經之類的書籍確實很深奧，可正因為太深奧，除了深入研究華夏文化的人，有幾個老外能看得懂？
方孝孺的唯物學，相當於是在浩瀚的華夏文化裡，梳理出了一條線。
大大降低了推廣的難度。
不過這一切都隻是計劃。
具體情況如何，還要等和方孝孺麵談，詳細了解過他的思想後才能決定。
其二，大同思想陷入了瓶頸。
究其原因，還是他自身對華夏傳統文化了解不夠深。
雖然已經在惡補，可很顯然，他這方麵的天賦並不算突出。
彆說是和方孝孺這樣的天才相比了，隨便拉出來一個三榜進士，天賦都比他強。
有句話叫勤能補拙。
如果他能潛心研究，十年二十年三十年後，也不是做不到。
然而，他肯定不可能這麼做。
請外援就成了唯一的辦法。
唯物學小成的方孝孺，就成了最好的選擇。
這兩個想法，他沒有告訴任何人，連方孝孺都沒說。
他對方學了解還不深，且還不了解方孝孺自己的想法，貿然去說此事很可能會弄巧成拙。
一切等和見到人，當麵談過後再說。
所以，接到方孝孺返回中原的消息，陳景恪自然是非常高興的。
正準備去迎接，卻又得知他並未跟隨使節團一起回來，而是探訪朋友去了。
這讓陳景恪很是無奈。
不過還好，方孝孺還是很懂事的。
給他寫了一封信，並送了一整套的方學書籍。
信中主要說了兩件事情。
一件是關於解縉的，經過交流他發現這也是個人才，學問深厚且不迂腐。
希望將他拉入己方陣營。
陳景恪自然知道解縉是誰，更知道他的學問。
隻是沒想到，方孝孺竟然和他成了好友。
果然是時也命也。
對於方孝孺的打算，陳景恪倒也不反對。
如果解縉真的能接受唯物學，並願意加入小圈子，對他們來說真是如虎添翼。
至於貶謫的事情……對於他陳大伴讀來說，調個把人進京的麵子還是有的。
前提是解縉要符合要求。
第二件事情，是那三百高麗學子，讓陳景恪妥善安排。
事關人才掠奪計劃，陳景恪自然不會拒絕。
事實上安排這些人不費任何功夫。
洛下書院旁邊早就建好了一座書院，直接讓他們入住就可以了。
至於什麼時候開學，那就是方孝孺自己的事情了，陳景恪不會越俎代庖。
不過作為地主，他還是要親自露麵，去見一見這些來自朝鮮王國的讀書人的。
就連朱標，都很關注這些人，特意叮囑道：
“這些人的境遇，將會影響更多人，一定要將他們照顧好。”
陳景恪沉默了一下，說道：“送到嘴邊的東西不香，正常對待就足夠了。”
“甚至給他們一點壓力，反而能激發他們的鬥誌。”
他倒不是反對優待外來人才，而是當前的大明不需要。
你強的時候，門檻設置的越高，人才就越喜歡往你那裡去。
你弱的時候，就要降低門檻主動邀請人家過來。
很多人不明白，為何要補貼外來人員？
很簡單，因為咱們弱。
還因為咱們一直被針對，想和彆人和平共處都不行。
敵人在逼迫著你搞對抗。
在話語權被壟斷的情況下，隻能通過補貼把人吸引過來。
這些人學習中國文化，自然而然的就親近中國。
等他們學有所成回到自己的國家，就會影響更多人。
這對本國人才自然不公平。
可沒辦法，誰讓咱們處在弱勢一方呢。
必須想儘一切辦法發出自己的聲音，否則永遠都要活在彆人的聲音裡。
有誌者事竟成，上一世經過數十年的蟄伏，終於看到了曙光。
這一世不同。
現在的大明是強勢的一方，而且是絕對強勢。
從文化到科技，再到經濟、軍事等等方麵，全方位的強勢。
自然沒必要降低門檻。
相反，還要抬高門檻，讓國外的人才覺得能進來是一種榮譽。
讓他們覺得，這個門檻就是龍門，跳過來的才有機會成龍。
如此，真正的人才才會踴躍的往這邊擠。
這些人才留在大明，能為大明的建設添磚加瓦。
回到自己的國家，也是第一等的人才，將會出現在各個重要位置上。
然後通過他們的一身所學，為華夏的大融合計劃貢獻力量。
這套路是不是很熟悉？
沒錯，就是歐美的套路。
華夏文化的底蘊更深厚，不是歐美能比擬的，實施起來效果會更好也更加無解。
——
露了一次麵，將朝鮮國的這些人安排妥當之後，陳景恪就閉門研究起了方孝孺送來的那套書籍。
連每日一次的課都不上了。
朱標知道他的計劃，也知道他麵臨的困境，很爽快的就批了假。
好好研究，不要操心外麵的事情。
陳景恪先是粗略了讀了一遍，大體的了解他這套思想體係的情況。
結果可以說有喜有憂。
喜的是，這確實是唯物思想，也確實是以華夏思想為根基推理出來的。
是地地道道的華夏味兒。
但缺點也很多，陳景恪認為最大的缺點是獨立性太差。
想要學習這一套學說，就必須先了解百家思想。
陳景恪自己讀，好多地方都一知半解，更遑論是沒有華夏文化功底的人了。
準入門檻太高，在推廣方麵就會受到極大的限製。
陳景恪將這一點記了下來，等方孝孺回來和他商量一下，降低準入門檻。
至少能夠讓普通人無障礙的學習。
真正想吃哲學這碗飯的人，再來深入研究華夏文化。
接著他就從頭再次研讀，這次速度就很慢了，逐字逐句的研究。
還將諸子百家的典籍搬過來，兩廂對照著看。
此時他無比懷念搜索引擎，想找啥輸入關鍵詞就可以了。
現在還要手動去翻書。
知道是哪一本書裡的內容還好，有些知識點很冷僻要翻找許久。
大量時間被浪費在了翻書上。
不過這麼做也有好處，翻書的過程也是學習的過程。
通過翻書，讓他對百家思想有了更全麵的了解。
他不隻是單純去學習方孝孺的唯物學，同時還會回憶前世學過的相關知識。
雖然他不是研究哲學的，但隻要接受過係統的教育，多多少少都會學到一些相關知識。
這些知識在前世很大眾化，在這個時代那就是領先的。
將其中和方孝孺思想相關的部分，作為讀書感悟寫在夾縫裡。
有些觀點和方學相似，有些則是相悖。
但不論是相似還是相悖，都能提供一個參考，幫助方學更快的完善。
時間過的很快，眨眼就是半個月。
這天陳景恪整埋頭研究，有仆人來報，方孝孺來訪。
方孝孺？
陳景恪從書堆裡抬起頭，眼神有些茫然。
頓了一下才清醒過來。
方孝孺？
你踏釀的終於回來了。
他噌的站起身：“快帶我去迎接。”
那仆人看著衣服皺巴巴、頭發也亂糟糟的他，提醒道：
“您要不要整理……”
話還沒說完，陳景恪已經走遠，壓根就沒聽到。
他無奈之下，隻能小跑著跟了過去。
陳景恪一路來到大門外，遠遠就看到那道熟悉的身影：
“哈哈……希直兄，你終於舍得回來了。”
方孝孺看著他邋遢的樣子，非但沒有覺得被輕視，反而很是感動。
他已經聽說陳景恪閉關在研究自己的書。
現在肯定是聽說自己回來，連儀表都沒有來得及收拾，就出來迎接了。
“哈哈……我景恪，真是想煞為兄也。”
“這話伱還是留著對嫂夫人說吧。”陳景恪走到他身邊，上下打量著說道：
“滿麵紅光，一看就是春風得意啊。”
方孝孺笑道：“誒，不儘然。景恪你不修邊幅，不也一樣春風得意嗎。”
陳景恪看了一下自己的衣服，這才察覺到出來的太著急，就說道：
“那也是你的責任啊，這麼多年都沒回來。”
一旁的葉雲流非常的羨慕，這才是知己啊。
兩人說笑了兩句，方孝孺指著他說道：
“景恪可還記得他？我那弟子葉雲流，你們之前還有過過節呢。”
葉雲流上前一步鄭重行禮道：“之前多有得罪，還請陳伴讀原諒。”
陳景恪說道：“過去的事情了，還提他做甚。”
“希直兄經常在信裡提到你，言是難得的人才。”
“好生跟隨他學習，莫要讓希直兄和九泉下的葉老先生失望。”
之前的恩怨如此輕易就揭過，葉雲流心下鬆了口氣的同時，也更是為陳景恪的心胸感到敬佩：
“謝陳伴讀鼓勵，我一定好好跟隨老師學習。”
之後陳景恪就直接邀請方孝孺去了書房，不過並沒有直接討論學問，而是問起了解縉的事情。
方孝孺就將所見所聞講了一遍，並說道：
“解縉紳學問深厚，務實而不迂腐，目前看來確為大才。”
陳景恪點點頭，說道：“他對新學問有何看法？”
方孝孺讚道：“這就是我說他務實的另外一個原因，他眼中沒有新學舊學之分，隻有優秀的學說。”
陳景恪很是驚訝，要知道解縉從小飽讀四書五經。
這種情況下，竟然沒有被舊學所束縛，實在難得。
不過想想也對，前世他可是主持編纂了第一部百科全書《永樂大典》。
又怎麼可能是那種被固有學問束縛住的人。
想到這裡，他頷首說道：“將他調回來容易，隻是你準備讓他去哪個衙門？”
方孝孺說道：“自然是回翰林院，他的能力就應該去鑽研學問，治理國家大材小用了。”
陳景恪失笑道：“你這麼說，他會同意嗎？”
方孝孺笑道：“這可由不得他，有你陳伴讀在，想讓他老老實實做學問還不容易。”
陳景恪無奈的道：“你還真是……算了，先將他弄回來吧，彆的事情以後再說。”
其實陳景恪心裡已經有了決定。
編寫一部百科全書，這個想法最早源於朱元璋，隻是他沒機會去做。
朱棣靖難之後，就把這事兒給拾了起來。
最後編出了世界上第一部百科全書《永樂大典》。
這輩子朱老四是沒機會當皇帝了，但這部書還是有必要編的。
《建章大典》這個名字也不錯，不是嗎。
一事不煩二主，先讓解縉在翰林院學習幾年，到時候再讓他出馬。
倒不是非他不可，而是編寫一部百科全書成本太高。
眼下朝廷財政實在不富裕，隻能過幾年再說。
到時候解縉差不多也成長起來了，正好將此事交給他。
不過這都是未來的事情了，陳景恪也沒有告訴方孝孺。
兩人又談了一會兒解縉的情況，就將話題轉向了唯物學。
陳景恪也沒有拐彎抹角，直接說了學習門檻的問題，希望他們做出改善。
方孝孺對此自然沒有意見：“若非景恪提醒，我還未注意到此點。”
“難怪年輕人不論天賦如何，學習唯物學都非常難以入門，原來問題出在了這裡。”
“好，下一步我工作的方向就是，降低此書的門檻。”
見他同意自己的提議，陳景恪也沒有再多說什麼，而是拿出了自己的讀書筆記：
“這是我的一些想法，你來給點評一下。”
(本章完)