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第六十二章 佛路(1 / 1)

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“嗝~”

一頓飯吃下來,慕容興忍不住打了個飽嗝。

眾所周知,兔子隻撒點鹽,吃起來有股腥味。

哪裡有虛竹帶的這麼多美食好吃!

吃了飯之後,天色漸晚,段譽、慕容興、三人就在山中露宿。

蘇星河的三間木屋沒有他們睡的地方。

他們都是江湖中人,露宿也習以為常。

天黑之後,段譽還在皺著眉頭想著棋局,他拿著樹枝,在地上比比劃劃,陷入了黑白子的世界。

慕容興看他這樣,也不打擾他,就生了一堆火,在兩人旁邊。

他正要打坐休息,就看到虛竹也過來蹭火。

“多謝居士!”虛竹看到慕容興看過來,雙掌合十道謝。

“……”

我還沒有邀請你呢!

慕容興心裡吐槽。

不過吃人手短,拿人嘴短,才吃過虛竹的大餐,慕容興自然不介意虛竹過來蹭火。

慕容興躺在火堆旁邊的鬆樹下,翻來覆去睡不著,忽然說道:“和尚,你們少林寺為什麼與其他家的和尚不一樣?為什麼要吃肉!還吃那麼講究!”

虛竹轉著手上的佛珠,說:“那不是肉。”

“那是什麼?”慕容興問。

虛竹答道:“那是修行的路。”

“……”

吃肉就吃肉,還說什麼修行!

禿驢好生虛偽!

慕容興在心裡說道。

“居士肯定覺得貧僧虛偽。”虛竹雙目似睜非睜,低頭看著火堆說道。

“我沒這樣說。”慕容興搖頭否定:“都是你自己猜的。”

虛竹說:“少林寺的修行有自己的方式。居士願意聽一聽嗎?”

慕容興說:“要錢嗎?”

“少林寺說法不要錢。”虛竹說。

“那洗耳恭聽!”慕容興放心下來。

“這要是從釋迦摩尼成佛的故事說起。”虛竹的聲音忽然變得莊重起來:

“釋迦摩尼原名喬達摩·悉達多,出生於迦毗羅衛國,是淨飯王的太子。他的父親是迦毗羅衛國的國王,母親是摩耶夫人。”

“喬達摩在奢侈的皇宮裡長大,他從小聰穎過人,很快就學會很多知識。”

“王子的生活看似幸福,但人間苦難始終讓他感到困惑和不滿。”

“懂得越多,他心中過的疑惑就越多。”

“他看到大多數人生活在貧苦之中,即使是富人,也並不幸福,人都會生病,最終都要死亡。”

“在他二十九歲時,他決定放棄奢華的生活,將畢生獻給對真理的追求。”

“於是他離開王宮,拋棄財產,告彆妻子和兒子,開始了他身無分文的流浪生活。”

“經過六年的苦修,喬達摩在一株菩提樹下沉思悟道,領悟了‘諸行無常,諸漏皆苦,諸法無我,涅槃寂靜’的道理,成為覺者。”

“從這個故事之中,慕容公子聽出什麼來了沒?”虛竹忽然問道。

慕容興想了想說:“原來喬達摩有老婆孩子啊!”

虛竹點了點頭,說:“慕容公子確實有佛性,一眼就看出來關鍵來。”

“釋迦摩尼原來是一位太子,有著豐富的物質生活。他不僅有父母,還有老婆孩子。”

“正因有了圓滿的生活,才讓釋迦摩尼有了思考人生的前提。”

“所以,鄙宗認為。沒有當過太子,沒有圓滿的生活,根本理解不了‘佛’,自然也成不了‘佛’!”

“哈?”慕容興大驚,立馬從地上坐了起來。

他還是第一次聽這樣的理念。

虛竹繼續說道:“慕容公子,你有圓滿的生活嗎?”

慕容興想到自己家裡的糟糕情況,臉色一黯,說:“沒有。”

“你能想象到上有父母,下有妻兒的生活嗎?”虛竹又問。

慕容興想了想,如果自己父母還在,如果自己有妻兒……

他實在是想象不出來,隻能搖了搖頭。

“你想都不敢想的生活,怎麼會如釋迦摩尼一樣對人生產生疑問呢?”虛竹說:“鄙宗的修行就是模仿釋迦摩尼成佛的道路。”

“鄙宗稱之為佛路,成佛之路。”

“以自己帶入釋迦摩尼的視角,思他所思,想他所想,做他所做,悟他所悟。”

“慕容公子當知,看一個不要看他說什麼,要看他做什麼。如此才能更理解這人。”

“很多問題和答案,不是愚笨,而是根本沒有那個條件。”

“當站的高度、視角不同,那麼人也會變得不同。”

“鄙宗把釋迦摩尼在太子時候的生活,稱為‘太子路’。”

“之後便是‘苦修路’和‘覺悟路’。而大多數人之所以修不成佛,是因為大多數人無法達到‘太子路’。”

一個貧窮的人,一個普通的人,如何想象太子的生活,如何理解當太子的困惑?

自然無法想象!

所以從根本上就貧窮的人、普通的人就理解不了太子。

既然理解不了,那麼貧窮的人就成不了佛。

這便是虛竹所說的話。

你跟釋迦摩尼都不是一個人世界的人,怎麼學他啊?

條理清楚,合情合理。

慕容興覺得不太對,但不知道說什麼。

這時候一旁的段譽忽然說道:“按照你所說,莫非不是太子,生活不圓滿,就成不了佛?”

虛竹說道:“不錯!”

“那曆代高僧,如五比丘、十大弟子,還有龍樹等高僧,還有芸芸眾生,豈不是也成不了佛?”

段譽自幼熟讀佛經,他在一旁研究白天的棋局,忽然聽到虛竹在胡說八道,忍不住駁斥。

虛竹隻是淡淡地說道:“他們並無一人超越釋迦摩尼啊!”

“……”

段譽想罵人,他覺得虛竹真是狂妄。

哪個正經僧人說自己會超越釋迦摩尼?

隻有不正經的僧人才會說自己比肩佛祖!

那是邪說!

“他們隻是延續釋迦摩尼的法,提出自己的解釋,但並無一人超越釋迦摩尼。”虛竹認真說:“他們不能,貧僧也不能。”

“現在的貧僧隻能以佛路而修行。”

“也許有一天,貧僧過了‘王子路’,經過‘修行路’,最終悟出‘覺悟路’。到那時,貧僧才能與釋迦摩尼一樣。”

“到那時候,貧僧或許可以嘗試超越釋迦摩尼。”

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