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> 頗是英俊硬朗的練子寧踏步而前，站在了鎮國公府外勒功石碑之前，目光盯著上麵刻下的文字，忍不住吟道：“一朝春雨洗碑明，千帆旌旗踏波平。矢誌忘死八萬裡，盛世方自歸營定！”
黃子澄暼了一眼練子寧，抬手抓了抓短小的胡須，目光投向石碑：“盛世方自歸營定不太好，讓我說，應該是矢誌忘死八萬裡，土豆番薯萬家盈。”
練子寧背過一隻手：“現在土豆、番薯還沒進入千家萬戶，盈倉的日子還遠。”
黃子澄淡然一笑：“你難道沒聽說，廣東豐收的土豆已運到了金陵、山東、河南、北平等地，在船上便已經催芽，到了金陵還沒幾日便開始了耕種。如此高產之物一年兩茬，盈倉可期。”
練子寧想了想也是，轉而道：“我們是不是該去一趟格物學院，這次春闈可不同往年，傳聞禮部不再單獨負責命題，而是由禮部、格物學院、國子學抽調人員，共同出題。”
黃子澄聽到這話，神情有些黯然：“科舉改製，將雜學引入至科舉之內，這種行徑與古法相去甚遠，長期以往，真正的儒士官員將越來越少，鑽營雜學，不通四書五經的官員將越來越多。”
“沒有四書五經，沒有儒家仁愛之心，選拔出來的官員又能為朝廷做些什麼？為官者，當以仁、德、孝、忠為準，雜學裡可沒融入這些。鎮國公什麼都好，偏偏在教育這一塊上，偏頗了。”
練子寧雖然沒應和，卻很讚同黃子澄的話。
其實，這一屆讀書人大部分都不會喜歡顧正臣，甚至是憎惡的居多。
原因很簡單，就以黃子澄為例，他小時候跟著歐陽貞學習《易經》，後來在大儒周與身邊學習《尚書》，之後又師從梁寅學習《春秋》，文章才氣俱佳，若是按照往年科舉，黃子澄這種人物可以外列三甲。
可突然科舉改製，四書五經的學問不再是取士的唯一標準，開始考綜合學問了。這就打了許多儒士一個措手不及，為了入仕，不得不放下四書五經，苦熬雜學，記不住了想罵人，看不明白了也想罵人，再想想傳統科舉取士的好，內心難免抵觸。
這抵觸的多了，就容易畫圈圈念某個人的名字。
科舉改製不得儒士人心，這是現實，隻是朝廷力推，要麼主動順應，求一個金榜題名，要麼故步自封，名落孫山。
沒得選。
格物學院，圖書館。
一排排的木架子之上，擺滿了圖書，書架外側還掛著木牌，牌上寫著經、史、子、集、兵、農、商等字，以方便查閱。
光滑的混凝土地麵，明亮的大窗，屋頂之上還掛著大的玻璃油燈。
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這裡，夜間同樣燈火通明。
“沈兄，在這裡。”
謝昀壓低聲音，招呼著。
沈硯之走至謝昀身旁，謝昀將一本書遞了過去：“那，《蒸汽機概述》。咱們在大同遇到的那位張不二，便讓咱們在科舉之前看看蒸汽機、兵、農學問。你先看這本，我去找下農學，若是有土豆、番薯的介紹，再好不過。”
沈硯之接過書，展開看去，凝眸道：“梅殷抄本？”
這書並非雕版印刷，而是手抄本，展開看去，字跡工整，不見塗鴉貼改，可見其認真。
梅殷，這不是駙馬都尉嗎？
沈硯之看向書架，拿起另外幾本《蒸汽機概述》看去，見有秦冶抄本，丁山魯抄本，還有一本，竟是寧國抄本。仔細對比，每一本書《蒸汽機概述》內容大致相同，不同的是每個抄本裡的旁注數量，以寧國抄本旁注為最多。
找了下，沈硯之還發現了《蒸汽機概述》的雕版書。
雕版與手抄本並存，這讓沈硯之很不理解，眼見一個格物學院的弟子走來，沈硯之便詢問道：“這位兄台，敢問這圖書館中，既有雕版，為何還會有抄本？”
雕版之後，想印多少就印多少，版不好雕，印少了也不合適，索性印個一兩百本，擺明了不是挺好，乾嘛還費人力去寫抄本？
格物學院的弟子很有禮貌，回道：“你有所不知，每一年寒暑假，格物學院所留課業並不多，但會發放下一學期的課業書籍，想自己抄一份，就自己抄一份，不想抄也沒誰追問。”
“手抄本寫得好的，且課業優秀的，先生便會遴選兩份手抄本，永久收藏在圖書館裡，以示嘉獎鼓勵。你看不看商學院的書，看的話，可以去看看一個叫張遊至的手抄本。”
“敢問兄台是？”
“在下張遊至。”
沈硯之哦了聲，拿過寧國抄：“聽說寧國公主在蒸汽機上造詣頗深，便看她的了。張兄可參加今年春闈？”
張遊至搖了搖頭：“我不急，再等幾年也不遲。”
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沈硯之有些驚訝：“難道你不想早點步入仕途？”
張遊至含笑，伸手從書架上拿出了一本書：“誰不想早點步入仕途，官場之上總需要熬資曆。可問題是，有了資曆，沒有功勞，熬十年、二十年又有何用？磨刀不誤砍柴工，我還是多學些學問與本事，準備好了再去應考入仕。”
沈硯之突然發現，自從進入這格物學院之後，所見到的格物學院弟子，他們並沒有那麼強烈的功利心，對於入仕這件事，也不是特彆急切，相反，他們認為多學習幾年是一種好事。
這裡的學問，如此誘人嗎？
二月九日，春闈正式拉開帷幕。
禮部尚書李叔正作監考官親自坐鎮，絕密的試卷被取來拆箱開封。
黃子澄接過第一份試卷看去，緊張的情緒頓時平靜下來，第一科考校的是儒家學問，這沒什麼難度，不過試卷左側的一行字卻引起了黃子澄的注意，低聲喃語道：“儒學，總一百五十分。”
每一道題後麵，都標注了分值多少。
黃子澄在秋闈的時候見過這種類型的試卷，也知道，這是科舉改製的一類舉措，即以所有試卷的綜合分值來評優。
儒學試卷、數學試卷，皆是一百五十分。
雜學試卷包含多類學科，自主選擇兩類學科作答，每一類學科為一百分。
這種改製，導致的一個結果就是，儒學再出色，其他不行，那也是不行，為了整體分值，就必須學好數學與雜學，這也是科舉改製的核心。