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第47章 修譜
族叔巫清雲考上學校參加工作時年齡就比較大，畢業分配後在國營單位混了十幾年資曆，後麵在大巫的企業管理崗位上退休後回家，這個時候單位上也到了退休年齡，國家有一份退休工資。
巫清雲叔叔回鄉後，有著鄉村讀書人那種熱心農村事務勁，相當於擔任了巫家的常務族長。過了三年，在這一年春節前，趁著全體巫家寨在外做事的男人回家後，老族長召集大家開會，正式將巫家族長交接給巫清雲。
清雲叔正式接任族長後，第一件事就是將巫家寨村容進行文化修繕。文化修繕主要分成四大方麵。
一是將寨門與圍牆進行整修。圍牆上那些雜草與小樹全部清除，隻留下28棵大樹，將圍牆牆麵全線補修。同時將圍牆兩側的土地開墾出來，種上了土天麻與南瓜，立了一塊石碑，在石碑上刻寫饑荒年代這兩塊地種下的土天麻和南瓜，救活了一族人的故事。為了全球南瓜藤蔓的架空，清雲叔自己設計，請施工隊用水泥框架搭成了棚。夏季，南瓜藤在空中一片翠綠，到了秋天，棚架上那些碩大的南瓜金黃，特有鄉間風景畫麵感。在寨門口設立一個售票處，遊人參觀，每人次三元，如果遊人在寨內就餐，憑票可以減收五元餐費。寨裡有兩家小餐館，餐館裡的小菜全是寨裡出產的，秋天後必有土天麻和南瓜。後麵添加了一個遊樂項目，就是租用大巫當年發明的那些竹製捕魚裝置在寨外那小河裡捕魚。城裡人過來，一般都要租用這些竹製捕魚裝置玩一通，午餐或晚餐用自己捕到的魚，在小餐館裡炒了下酒。
二是在寨裡房子的外牆封麵上繪製了一些與巫家寨有關的曆史掌故。其中有四麵牆是政府監製的，繪製了有關大巫太爺爺參加武漢首義、抗戰捐軀和巫家兩代女性參加革命、大巫爺爺輩男人參加革命的故事。四太奶奶回家看了後，喊上大巫帶孩子給四麵牆焚香做了一個非常正式的儀式。
三是將那個天然的圍寨巨龍裝上了扶梯和圍欄，可以讓遊人登上遊覽。遊客最喜歡在巨龍身體上拍照留影。
四是將寨後那個天然石洞裝修成遊人休閒中心，兩家餐館就在石洞裡麵。大巫回來看了一下，便捐款在石洞這個悠閒中心裝了一個排風係統。
清雲叔接手族長一年，便炒熱了巫家寨的旅遊。奶奶不放心遊人私自進入巫家大屋，大巫隻好從虞藍蘋娘家找了兩個人專門負責大屋的安全。
春節期間遊人最多，這時大巫一般帶家人回家過年，每天都有熟人要招待，甚至大年三十也有遊人跟巫家人一塊吃年飯。這些要招待的遊客，有大巫在中大的同學，有在廣東的朋友，還有燦姐的朋友。最多的是巫家在外的本家後人。在湖南電視台那個關於巫家的旅遊推介片播放後，大巫太爺爺的叔爺一係五十二人回來拜謁祖居地。這一支在津市繁衍，這次回來的人中，有十七個是大巫一輩的。奶奶帶隊的長輩講，她當年在長沙求學時，津市巫家人到過巫家在長沙的公館，是三個騎馬的男人，一個是叔叔，兩個是哥哥。這邊譜上對津市巫家人有記載，當年是巫家二弟帶了三個人過去做官。這個二弟與留家的大哥，還有後麵去了京城的三弟是同年中舉的。大哥按祖製隻能留在老家。這次津市家人過來，帶了一張大巫三個爺爺與奶奶一塊的合影，奶奶說她們留下的相片在文夕大火中毀了。
有一年春節拜訪的是兩位二奶奶的戰友，應該是聽了二奶奶在北京的介紹，在去井岡山旅遊時，讓警衛開車送到了巫家寨。奶奶聽說是二奶奶的戰友，就留下他們在家住了兩天，這兩人對四太奶奶也知道名字。通過交流，四太奶奶問到了這兩人當年做地下工作的領導，也是四太奶奶的女同學，這年春節後，四太奶奶將這位革命老人邀請到廣州見麵過。見麵時兩人相抱著流下了眼淚，因為這個女同學的人生經曆跟四太奶奶非常相似，可惜一生沒生一個孩子，在非常年代還受到了折磨，平反後後一個人在老乾所生活。四太奶奶便將這位謝姓同學留在廣東生活，大巫將這位謝太奶奶的經曆寫成了一篇傳記。
清雲叔將巫家寨的旅遊忙完後，就動了續修族譜的念頭，理由是六十年續修是慣例。
在修到大巫這一代時，清雲叔電話給大巫，問畏侄子夫人與孩子如何修？
大巫讓清雲叔不急，他跟家裡人商量一下再通知清雲叔，讓清雲叔先修其他人，反正他們家其他人的資料他也要聯係在外的人才能搞清楚。
大巫跟四太奶奶與奶奶商量，四太奶奶便讓畏重孫帶她和大媳婦，這次乾脆將巫家在外生活的家人全走訪一遍，順便將家譜也續修一下。
奶奶想了一下，說這次要帶藍蘋孫媳同行，第一站飛北京。
在北京，燦姐招待，在晚宴上，藍蘋提出，族譜上畏畏的婚姻隻體現燦姐一個人，她生的孩子都處在燦姐名下，家裡能出燦姐這個大官是家庭的榮幸。其他夫人就隻在家譜上體現，在家譜上，淡兒依舊處在她名下，她的兩個孩子繼續處在燦姐名下。
四太奶奶當場說不行，畏重孫所有夫人都要在族譜上體現，孩子呢可以按藍蘋重孫媳的說法走，因為藍蘋重孫媳的孩子必須在接受巫家在巫家寨裡的產業。這個難題讓清雲族孫去想辦法。修譜吧，有經驗的人會有辦法，清雲族孫已經找了三個退休中學老師在做這件事。
燦姐表態，她覺得藍蘋妹妹的說法可以考慮，她沒有意見，至於家譜，考慮後人疑惑，淡兒就處在藍蘋妹妹名下吧，反正所有的孩子我們都一樣待。
燦姐說完，對二奶奶說，原先她感覺比畏畏大十一歲，內心裡真有不好意思，後麵聽到畏畏娶了艾麗絲姐姐，她才沒這方麵的顧慮。上周艾麗絲在北京開會，晚上兩人在彆墅裡睡了三晚，講了畏畏好多笑話。畏畏完全是壞蛋。
二奶奶笑了一下說，修譜時，可能大姐要吃虧，肯定要是先嫁後離，讓她占個大便宜。
四太奶奶說不會，桂明直接修有兩房妻子，慈姑娘可能要修在二媳婦名下，否則閻芳要修進族譜。東方楚這個牛鼻子呢又說不轉，否則直接修在老爺名下。
二奶奶就讓四媽媽乾脆將慈姑娘的事講清楚，她一直有懷疑，桂明一直不承認。
四太奶奶便詳細地講了慈姑娘的來龍去脈，比閻芳奶奶講的還清晰。
飛東北時，家裡人的關係本全搞清楚，但奶奶有很多年沒有看到小女兒與小兒子了，就讓畏孫帶她們去齊齊哈爾和長春。
在長春，大巫找到了幾個小時候的小朋友，有兩個已經下崗了，大巫直接邀請他們跟他去廣東發展，安排在蒙越手下做事。
兩個月後回到廣州，藍蘋報告奶奶和四太奶奶，這次她又懷上了。去醫院裡檢查，原來藍蘋練瑜珈時，將環練得掉了。
九個月後，藍蘋生下一個兒子，取名巫續。這孩子一直生活在藍蘋身邊，奶奶過世時交待畏孫要將三婆婆的本事全傳給巫續重孫。
大巫在巫續大學畢業成婚後才將這些本事傳給巫續。
回到廣州後，大巫自己將走訪收集的信息進行加工梳理，續修好家譜後，再回巫家寨，幫清雲叔將大巫家的族譜修好，添加了許多在外的巫家子孫，按每支五萬捐款，向族裡捐獻了一把款。慈姑姑在族譜上的名字是巫清慈，備注是寄養於戰友東方家。