在營地中央，一眾男女正圍著幾個大鍋，生火造飯。一群民夫扛著成袋子的食材，送到這裡，而其他人則各自切菜、煮飯，忙得不亦樂乎。空地另一邊，擺著桌子和一堆文書。馬王妃坐在桌子旁，奮筆疾書，一群人都站在旁邊等著。仔細一看，史惠貞和喬安娜都在人群裡。馬王妃寫完了一張，就交給旁邊等候的一個商人打扮的中年男人。那人接過紙，躬了躬身，就快步離開了。“大家都很忙啊。”脫歡感慨道。“是啊，營地裡這麼多人，每天管他們吃喝拉撒，都是件不容易的事情。”朱文奎說：“我們都忙不過來了，還好母親恢複了不少，現在這些賬目的事情，都是她在幫忙。”正說著，那邊也看到了他們。史惠貞伸手招呼他們，眾人便走了過去。馬王妃要起身和他們問候，脫歡連忙阻止。“您坐著就好。”他招呼道：“我聽小朱說，你們之前遭受意外，讓您受了驚嚇，這是我們的過錯。現在還有事情要忙，更要節約下體力。”說著，他又讓隨從拿來一箱子衣服和金銀之類的物件。“這是我母親和姐姐的禮物，她們也忙得很，就讓我先帶過來，聊以慰問。”他說：“希望王府能早日恢複正常。”馬王妃向他表示感謝，推辭了一回。脫歡還是希望她收下，她便說道：“既然是你家的禮物，那我就把這些衣服收下來吧。這幾天很冷，家裡人也需要禦寒。”“至於金銀，我們這邊現在運轉正常，不需要這些了。請告訴可敦和公主，我們感謝她們的心意，但這些金銀太多了，我們給貴國的幫助，並沒有到如此的地步，拿著也是有愧。請把這些帶回去吧。”脫歡想了下，沒有繼續推脫，而是轉頭問朱文奎：“我聽你說，王府情況危急的時候，把一批壓箱底的珍貴寶物，散發給你和諸位臣僚，讓他們各自帶走。現在賊人已經滅亡，這些寶物，應該基本都帶出來了吧。”“是啊。”朱文奎點點頭，數了下：“當時，我們把最珍貴的那些寶物，都分開了。太祖的畫像，是讓娜小姐背出來的。王府和我母親的金冊，還有印章、文書之類，我們封好之後，是楊先生帶著。”“王府爆炸之後，我們遭遇了一夥人數頗多的盜賊。當時我也不了解城裡其他地方的情況，不知道這些人隻是趁火打劫的小賊，還以為他們是專門衝我們來的。讓娜小姐輕功了得，我就趕緊叫她先走；又讓楊先生把金冊匣子綁在努爾哈赤身上，讓我妹妹騎著它，趁亂衝出去了。後來她們都被郭氏的人救下，兩份寶物也都放在郭家，托他們保管。前天，黃夫人來了一趟，見我們這邊的營地已經安穩下來，就都帶過來，還給我們了。”“那就好。很妥當了。”脫歡點點頭：“不過我記得，還有其他的寶物，分給了大家吧？”“是啊。”朱文奎沒理解他什麼意思，回答道。“那就這樣吧。”脫歡轉頭對傑士卡隊長說：“王府裡流出的東西，肯定是很值錢的，但那些首飾珠寶，終歸不能直接花。而且正是因為稀有，所以出手也不方便。小商人往往不敢接手這種財寶，有財力和眼力去買的，都是倒賣古董和藝術品的希臘老滑頭，搞不好就得被他們坑。”“要不然，你們把那些寶物都賣給我，我拿這些金銀來交換，不會讓你們吃虧。”他建議道：“換回來之後，我就把它們物歸原主，算是幫我母親和姐姐，把心意送出去了。”“當然沒問題。”傑士卡隊長連忙說：“那天跑出來之後，我就給他們說，發的東西不要賣，也不要弄丟了。後來怕這幫家夥毛手毛腳慣了，保管不好，我還特意都收了回來。隻是我們都沒什麼文化，不懂中原禮節，之前一直沒找到機會，不知道怎麼說。您能這麼幫忙，我們很感激。”說著，他吩咐幾個手下，去把東西拿來。脫歡看了看郭康，郭康則朝他點了點頭，表示沒什麼問題。事情的起因，是馬王妃當時根本沒考慮這麼多，直接把手裡的東西都散發了出去。這兩天，皇宮裡準備聖誕節和過年的宴會，也例行邀請了她。之前，馬王妃因為各種原因，一直沒怎麼參加過。但今年，她還是決定，帶著小讓娜一起出場。隻是，她之前的禮服、飾品之類，都丟了個乾乾淨淨。那些發出去的東西，也總不能直接要回來，所以，脫歡和郭康便想了個辦法。由他倆出麵，就不至於會尷尬了。傑士卡隊長居然提前做了準備，倒是出乎他倆意料之外。不過郭康想了想，覺得也可以理解。實際上，人家不僅會打仗，也是個能把各個需求不同的派彆都團結起來的人物。這樣的人，擅長處理各種問題，也是很正常的。不多時，他們真的拿來一個木箱。傑士卡隊長把它打開，將裡麵的珠寶、金玉之類，都拿了出來，放在桌上，隻剩下一個黑乎乎的杯子在裡麵。“按之前說的，這件事我來做主，把它們都換成現錢。”他轉頭對眾人說：“大家沒意見吧？”“沒有。”一個老兵笑著說道：“給我們，我們都不知道放哪好。我婆娘哪配戴這東西。”眾人都跟著笑了起來，表示讚同。另一邊，脫歡也讓人把那兩個箱子抬了過來，說道：“這些金幣全都給你們了。你們自己分吧。”“都給……”傑士卡隊長都有些驚訝。他大概覺得，脫歡的意思是雙方都下個台階，用這些敏感的寶物，換一些更實際的獎賞。沒想到，他真的擺出“買”的架勢來。“伱們勞苦功高，為了我們這邊的事情，拚上了性命，還損失了不少人，拿到報酬是應該的。”郭康在旁邊解釋道。“而且我聽說，你們老家那邊，還有不少事情。現在你們這些最能打的丁壯，都在我們這裡幫忙，老家那邊估計會過得更吃力吧。這些也算是我們的補償，你們拿去之後，記得給自己親人、朋友，給戰死戰友的家人，都多留一些。”他叮囑道。“我總感覺那地方要亂起來了。你們就是從那邊來的，估計更清楚。”脫歡也說道：“要是沒什麼花的地方，也不用急著都用完。就存起來，留著做大事吧。”“還是台吉說得對。”其他老兵也紛紛讚同：“現在這個亂局，回鄉購置土地，都沒什麼意義了，隨時會被可惡的阿勒曼尼人給搶走。不買地的話，又沒什麼好投資的，總不能找猶太人去玩放貸遊戲吧？”傑士卡隊長深以為然。實際上，他自己就是這種情況的受害者。傑士卡家族本來有半個村子的土地，歸他伯父掌管。結果，來自德意誌宮廷的大貴族羅森伯格家族，趁著亂局，在波西米亞南部大肆圈地，把他家的土地也給吞並了。傑士卡年輕的時候，和一個名叫卡特日娜的小貴族家的小姐結婚，雙方門當戶對，生活還不錯。但當時，另一個和他同鄉的小貴族，借了猶太商人的高利貸，受到了債主的欺騙和逼迫。傑士卡那會兒年輕氣盛，正義感爆棚，為了幫老鄉保住領地，替人家出頭擔保，去和猶太人打官司。結果官司沒打贏，自己也虧了不少錢，隻能把卡特日娜夫人的領地也賣了抵債。就這樣，傑士卡自己也成了流浪騎士，隻能四處給人當傭兵過日子，一直混到現在。這些苦處、難處，他都清楚得很。大家這麼一說，他就明白了脫歡等人的意思。回頭給眾人說了下，帶著大家一起道謝，就不再推辭，把金幣收了下來。“我們一人分一點。剩下的，就讓查理帶回去。”他告訴眾人：“我一直感覺，布拉格市民並不怎麼可靠。這些人看起來勢力很大，但他們根本沒有堅定的目標，甚至不知道自己應該做什麼。看到有利可圖，就去湊熱鬨；看到皇帝要嚴厲鎮壓，就立刻開始動搖。跟這樣的人一起，恐怕是沒法做好事情的。”“國王和主教們都不是傻子，各個擊破的戰略，我們會，他們也肯定會。到時候，隻要稍微妥協一些，讓出點剩飯給這些市民，他們估計就會立刻拋棄我們了。所以我覺得，我們還是需要想辦法，建立一個自己的根據地。”“鄉下還是有人歡迎我們的。”一個手下說：“有些信徒聚集在布拉格南邊的山裡，把那裡稱為聖經中的塔博爾山。他們之前就邀請大家都去那裡聚義了，我們要不要也去投他們的山寨，花錢把那裡擴建一下？”“要是之前，我們沒得選，不去那邊也不行。但現在，我們可以仔細考慮一下了。”傑士卡隊長猶豫了下，說：“那邊人是多了些，但情況太混亂，也不知道怎麼辦才好。實在不行，我們自己單獨建立個根據地得了。”“你不需要糾結，隊長。在哪裡都無所謂的。”一個修士安慰道：“塔博爾山本來就是一個教義中的意象，並不一定是具體的哪座山頭。隻要我們能建設好那裡，所有地方都可以叫塔博爾山。在什麼地方聚集，也無所謂，隻要方便就行了。”“您也看到了，我們的需求就隻有這些。”傑士卡隊長於是對脫歡等人說：“羅馬方麵，對我們有沒有彆的期待呢？如果有其他要求，也可以一並告訴我們。”“那你們問問他吧。”脫歡立刻指了指郭康：“他是個當大牧首的料，宗教問題，戰略問題，其實都能問他。”這裡的眾人，在之前安置難民的時候，都和城裡的羅斯人接觸過不少，知道郭康的事跡。聽他這麼說，立刻都看向郭康，想要請教他。“彆這麼說我。”郭康笑道：“在羅馬公教那邊，我們的名聲可不好。你彆看他說得好聽，我那些宗教理解，怕是能把不少神父們氣死。你們真要聽？”“我們又無所謂。”傑士卡隊長坦言：“我們已經夠讓不少神父氣死了。甚至，彆說教廷派來的神父了，連不少異端，都不喜歡我們。我們的處境，其實是差不多的。”“被教會反對的，未必都是好人。我來這邊的路上，還看到不少亞當派在活動呢。我們怎麼和他們相處啊？”“那又是什麼？”脫歡好奇道。“那是個挺古老的教派了。”郭康告訴他：“最早的亞當派，在奧古斯丁的著作裡，就被記錄過。這些人認為，大家應該從世俗的道德約束中解放出來，回歸亞當和夏娃時代那種純真狀態。他們反對一切規則，認為世俗的規矩不能定義人的好壞，尤其反對婚姻這種社會關係。在舉行宗教儀式的時候，亞當派成員拒絕穿戴衣物，因此這些人也很好認。”“現在的歐洲，這個教派也在複興。他們從事集體生活，反對私有財產，認為應該消滅婚姻，把人類從家庭製度中解放出來。這些人的行為，也和之前一樣：他們常年赤身，在公共場所也不穿衣服。所以，其他被公教教會視為異端的派彆，也不見得喜歡他們。”“那確實挺離譜的……”脫歡驚訝地說：“怎麼還有這種人啊？”“其實不離譜，這千多年來，歐洲人對社會的改革意見，就沒多少創新的地方。”郭康不以為然：“反對國家或者家庭，希望用宗教情懷壓製**，來實現公有製，回歸遠古，以此杜絕腐化……搞來搞去，還是這幾套。”“怪不得就沒有一個能成事的。”脫歡了然。“是啊。”郭康點點頭。亞當派一度參加過胡斯派的鬥爭，因為雙方都反對教會堅持的等級製度。尤其是和胡斯派裡的激進勢力“塔博爾派”，確實有一些共同語言。塔博爾派主要由波西米亞的貧窮農民和破產小貴族組成，也喜歡集體生活，支持財產公有製，很強調組織紀律，因此戰鬥力也不錯。傑士卡後來的主要支持者，就包括這些人。但是，塔博爾派堅持嚴格的一夫一妻製度，在婚姻和愛的方麵比較保守。而亞當派則支持自由戀愛，認為‘貞潔的人不配進入彌賽亞的王國’。他們那個群體生活，顯然也不是塔博爾人理解的那種軍事化的集體生活。因此，雙方的矛盾很快爆發。曆史上，一直主張寬容，甚至能團結大貴族的傑士卡，這次一反常態，親自出麵鎮壓了亞當派。他們的一些首領被處決，剩下的人被趕出了塔博爾鎮。因為缺乏戰鬥力，這個派彆很快被教會勢力消滅，剩下的人則成了零散的強盜，不成氣候了。後世還有人認為，亞當派也是早期的新教源頭之一。這個說法很讓人懷疑，但也可以看出，並不是主張教會改革的人，都是可以合作的對象。有些所謂改革者，比教會自己都讓人難繃。而這，也算這裡的一個特色了。(本章完).