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對於袁樹的切入角度，一開始聆聽的眾人都沒有反應過來。
他們不曉得袁樹一開始還在說之前的事情，還以為他要做一番澄清，結果他話鋒一轉，直接談起了天下大勢，甚至還說什麼“此誠危急存亡之秋”！
這未免有點危言聳聽了吧？
大漢雖然有些毛病，但怎麼就是“危急存亡之秋”呢？
大漢明明還很強大，很穩妥，怎麼到了你袁某人嘴裡卻是一副亡國之相呢？
你是何居心？
不少人從這一刻開始就被袁樹轉移話題、帶跑偏了，注意力也不在之前的事情上了。
另外一幫人雖然覺得疑惑，不曉得袁樹怎麼就忽然切換話題了，但是麵對如此場合，他們也不知道該做何反應。
袁樹也根本沒有打算給他們留下什麼反應的時間。
這是我的主場。
演講，開始！
袁樹於是將自己在茂陵講學的時候所說的那一係列東西都給重新講了一遍。
雖然內容大致相同，但是具體講述的方式和遣詞用句，他還是重新斟酌了一番。
他自己寫了一份初稿，召集程立、賈詡、魏甲等人與他一同參詳，好好兒的提煉了一些精華出來，方便人理解，也更能扣人心弦，吸引大家的注意力。
他首先從天下局勢講到了社會具體現象，將自己在茂陵縣這幾年的具體經曆拿出來講，分析這些具體事例，以印證自己提出的“危急存亡之秋”的觀點。
他要讓大家相信，現在是真的危急存亡之秋，不是虛假的。
從茂陵縣一地所發生的社會亂現象就足以體現出來。
之後，他從社會具體現象講到了事情的成因，講到了地主豪強橫行、官員貪汙腐敗，然後談及了此事的表麵緣由與深層原因。
接著話鋒一轉，從西漢末年的亂象與王莽篡漢講起，把當時儒生理想破滅、自甘墮落的情況拿出來大書特書。
這裡頭，為了證明自己的論點是有道理的，他就拿出了東漢初年大儒歐陽歙在太守任上貪腐千萬錢的例子作為切入點，描述儒生理想破滅之後的群體迷茫、墮落現象。
連一代大儒尚且如此墮落，更何況其他人呢？
人有理想的時候，可以朝著理想奮力拚搏，並為此忍受一些艱難險阻，忍受一些肉體上的折磨。
克己複禮的理想破滅之後，人隻剩下一具沒有精神的空殼，想要讓這具空殼活下去，隻能填入欲望。
整個社會上層的人們集體墮落，本該追求治國平天下的人們都找不到理想、轉而去追求欲望，這才是社會風氣敗壞、亂象叢生的緣由。
士人總是把國家衰頹的原因歸咎為宦官亂政、外戚乾政，可為什麼不反思自身呢？
宦官外戚亂政，那士人官員就沒有暴虐、貪腐、為非作歹的嗎？
袁樹連續舉了七八個士人官員因為貪腐而被治罪的案例，表示士人若要反對宦官和外戚乾政，那就必須要端正自身，連自身都端正不了，哪裡來的臉麵指責宦官和外戚？
“理想破滅，欲望叢生，欲望不製，貪腐橫行，如此，吾輩士人與閹宦之徒何異？亦或是閹宦之徒貪腐便會危害國家，士人官員貪腐反而能振興國家？這是何種道理？
自身不規範行為、克製欲望，便不能指責他人肆意放縱，這是最淺顯的道理，這也是大漢所有頑疾最根本的緣由，治病除根，根不除，病不滅，大漢的頑疾，哪裡是鏟除一兩個宦官就能夠解決的？”
拋出這個結論之後，袁樹也不給聽眾任何反應和反駁的時間，緊隨其後就開始講述了自己解決這個社會問題的想法。
那就是致良知與知行合一。
“那如何解決這最根本的頑疾呢？那便是致良知與知行合一，這是樹所找尋到的治病良方，由吾輩心中最根本的良知開始發覺，以良知填補空缺，克製欲望，端正自身，重塑精神。
良知致，則精神立，精神立，則理想歸，理想歸，則欲望遁逃，欲望遁逃，人可以為聖矣！吾輩士人學習聖人道理，所為的，應當是追尋聖人之路，直至最後自己成為那個聖人。
讀聖賢書，走聖賢路，行至終點，立地成聖，你是聖人，我是聖人，他是聖人，人人皆可成聖，人人皆為聖人！聖人治國，國豈得衰微？聖人治國，奸佞之賊安得存？”
袁樹再次拋出了當初在茂陵縣引起學子們大腦集體顫抖的“讀書成聖賢”和“人人皆可成聖賢”的論調。
這些論調他沒有在《孟子解詁》和《知行論》裡詳細闡述，為的就是給自己的演講留下致命一擊的武器。
他認為有些言論，當麵講出來和寫在書上給人看的效果是不一樣的。
就好比小胡子寫書，那叫一個又臭又長，枯燥乏味，讓人看了就想睡覺。
但是他演講起來就激情洋溢、效果非凡，同樣的內容從他嘴裡說出來就像是精神雞血一樣。
他是個牛逼的演說家，但絕不是一個合格的作家。袁樹也參考了他的經曆，決定把一些勁爆的東西留在自己這邊，讓人們用耳朵聽，而不是單純用眼睛看。
兩大感官要一起用上，效果才能倍增，才能更加的深入人心。
要是再加上一些肢體上的動作，那效果就更好了。
他揮舞著自己的手臂，換上了嚴厲的表情和語氣，用一種訓誡的態度向眾人發表演說。
“吾輩不可妄自菲薄，不能認為聖人隻有一個，不能認為聖人隻在過去，而不在未來，不為成聖，何必讀書？不敢成聖，有何資格讀書？”
“聖人修書傳學，為的是什麼？為的就是讓後進學子學到聖人道理，成為聖人的繼承者，繼往開來，一代接一代的聖人薪火相傳，永不斷絕聖人之道。”
“聖人會因為弟子虔誠如信徒一般而開懷嗎？聖人不希望自己的弟子後人能夠更勝前人、成就偉業嗎？聖人難道不希望自己的弟子後人裡再出現聖人嗎？”
“讀聖賢書，就是為了成為聖賢，若不成聖賢而讀聖賢書，最後會有什麼結果？那便是歸附奸佞之輩的奸臣賊子！為何如今奸人遍地？為何如今奸邪當道？皆因吾輩士人不願成聖！不敢成聖！”
袁樹雙手握拳，用儘渾身力氣，撕扯著自己的聲帶，仿佛嘶吼一般的吼出了自己最後的話語。
“不成聖，就會墮落成奸佞！”
“不成聖，就枉讀聖賢書！”
“不成聖，則天下再無希望！必將沉淪！”
“人人皆讀聖賢書，人人皆可成聖！”
“無論爾等是否願意成聖，是否敢於成聖，當爾等拿起聖賢之書開始學習的那一瞬間，爾等，便已經是——預備聖賢了！！”
“預備聖賢”這四個字，他吼的尤為凶狠。
吼出來的時候，他甚至感覺自己的身體連帶著大腦一起在顫抖。
他整個人都為此顫抖的幾乎要倒下去。
好在他最後還是穩住了自己的身體。
當然也有站在他身後的程立扶住他的功勞。
否則他可能真的要仰天倒在講台上。
他太動情了，也太用力了。
他的言語通過擴音裝置，傳到了很遠的地方，讓一些哪怕看不清楚他的模樣的人也能聽到他所說的話。
他的助講們忠實的執行傳播他所說的話的任務，將他所說的話一字一句全部傳播出去，也是一樣的嘶吼著，用儘全身最大的力氣，把所有的話語和情感傾瀉出去。
太學內外的所有人，無論是否看到了袁樹，聽到了袁樹的聲音，【預備聖賢】這四個字倒是十分清楚的刻在了他們的腦袋裡、心臟之上。
張紘聽到了。
王朗聽到了。
馬日磾聽到了。
蔡邕也聽到了。
士子們聽到了。
蟲豸們也聽到了。
每個人，都聽到了。
本章完