馬爾庫斯一開始也和商洛從正常人的路出去——似乎潛行對他們來說也是不怎麼美妙的體驗。但知道龍牙兵跑路之後，他也隻能趕時間回神諭所報道。
“話說，他為什麼要回神諭所？不是應該回君士坦丁堡或者羅馬城？”商洛問提圖斯。
“因為管理內衛的是神諭所。”提圖斯回答，“所有內衛都接受神諭所的管理，也在神諭所接受訓練。所以之前我和你說，學徒們是從特爾斐出發來參加金枝儀式的。神諭所就在特爾斐。”
“原來神諭所其實位格很高？”
【很高哦~有天花板那麼高。】阿波羅尼婭的聲音都抬了起來。
提圖斯倒是想了一會才回答“羅馬帝國實際上是由三個帝國合成的——意大利的拉丁人的帝國，亞該亞的希臘人的帝國，還有埃及帝國。所以六個羅馬也分主次，就像過去四帝共治的時候分主次一樣。具體來說，就是特爾斐的【神諭所】、亞曆山大的【繆斯宮】，以及原先在羅馬城又搬到君士坦丁堡的【元老院】。所以神諭所是和元老院平等的機構，我們實際上也不對元老院或者繆斯宮負責，隻聽從神諭所的命令。”
商洛當即就問阿波羅尼婭“所以你是不是可以對內衛下令？那倒是很方便啊。”
【唉，你問他自己好了。】
商洛直接問了提圖斯。
“很有趣的問題你想說如果神明直接下令，我們會不會聽從是吧。簡單來說，不會。自古以來，希臘世界的精神領袖就是神諭所的皮提婭大祭司，她坐在一個三腳的高凳上，凳子橫跨一道地脈氣泉。她借助地脈達到迷狂狀態，她所說的話就代表阿波羅的神意。”
商洛越聽越覺得耳熟阿波羅尼婭好像確實讓他乾過差不多的事。他記得在拉斯維加斯的時候，阿波羅尼婭就是通過“筆仙”這樣彆扭的方式把配方傳遞給了他。和吸天然氣比起來，筆仙還算是正常，不過原理都是一樣。都是在使用者在“迷狂”的狀態下展現神跡，這在東西方都通用。
比如“禁”字是個象形字。禁，吉凶之忌也。它的本意是擺放祭祀用的酒的酒桌，上頭兩個“木”就代表酒器。上古時期使用酒的迷狂狀態來展現神意，因為“酒能通神”。後來被引申為權力。
“但是，如果你們能直接從皮提婭那裡獲得神諭，那為什麼還說不聽從神明的命令？”
“因為神意的無限不可能被人類有限的意識直接理解。從信息論的角度來說，神意往往不包含有用的信息，因為它不消除什麼不確定性。比如有個著名的預言前546年呂底亞王國要和波斯帝國開戰，呂底亞國王來求問神諭。皮提婭回答“一個偉大的帝國將被毀滅。然後呂底亞打了出去，呂底亞滅亡了。”
“這毫無意義嘛，誰完蛋了都可以說是‘一個帝國’毀滅了啊。”
“還有更離譜的。還是波斯，前306年雅典去問如何抵抗波斯大軍。皮提婭回答木牆！木牆！木牆！雅典人一頭霧水，木牆是什麼？什麼是木牆？然後按部就班的打，結果決定性在薩拉米斯海戰中消滅了波斯的遠征艦隊，木牆的意思是雅典海軍在此戰中的戰艦會像木牆一樣緊密連接。”
“這是什麼道理？那我在陸地上修一個木頭城寨贏了，那也是木牆啊。”
“嘖，所以這就是為什麼皮提婭的話不包含信息。因為那往往都是毫無意義的囈語，具體要看人怎麼解讀——如何解讀，就不是玄學問題了，而是政治問題。所以在皮提婭之側，會有一位黑衣祭司侍立，由他來參悟阿波羅那高深玄妙的語言。而那位黑衣祭司，就是我們的將軍，所有羅馬內衛的統帥。他也是負責解析神言的人，任何神諭都必須經過他的解讀和頒布才算是神諭。羅馬內衛的行動也是根據神諭來進行，沒有神諭就不會出動。”
“我記得前任是被大卡車給”
“唉”提圖斯連連搖頭，“我在想，為什麼他閱讀了無數的史書，又見證了揭示未來的神諭，卻連當下自己要被大卡車創死的事情都算不出來。也有可能是因為，現在的神諭變得極其混亂的關係吧。”
【胡扯，給你個小黑豆。他會不會被卡車創死我還是能占卜一下的。但那個討厭的家夥在阿卡夏記錄變得混濁之後根本就不信任我，活該。】
“有時候我也在懷疑，神諭是不是和彆人說的那樣是隻是廁紙而已，拉多少拽多少。或許赫利俄斯才是真神吧，畢竟他的契約真實存在。”
【大黑豆！大黑豆！紅花通通扣光！扣光！】
商洛都能聽見砸鍵盤的聲音了，阿波羅尼婭很生氣。他趕緊出來打圓場，畢竟提圖斯這人還不錯，要是因為這事失業就不好了。讓阿波羅尼婭生氣也不是什麼好事。
“啊，那什麼，卡琳的事情怎麼辦？”
“卡琳她們其實有商量出來結果。不過她們沒告訴我，她們打算親口告訴你。”
持劍的卡琳疲勞地靠在樹邊。她的胳膊上有幾道傷痕，那是當時森林王留下的。本來她可以不必受傷，但怒火驅使著她發動衝了上去，第一時間就把森林王壓製在原地。而且在狂獵大軍衝出來之後，她們依舊在和森林王周旋。要是沒有她們的奮力一搏，這次受傷的恐怕就不隻她們了。
卡琳——家中的卡琳跪在旁邊的草叢上，用自己的裙子製成繃帶，正在給她包紮。甚至沒發現商洛站在後麵。
商洛知道，持劍的卡琳是靈體，包紮是沒有用的，其實也不需要包紮。不過她似乎並不介意，隻是低頭看著。
(本章完)
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