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第一百二十一章
博舟說到：“關於本草的學習，曆家各派的學習方式都多少有點不同，我們派學本草是以陰陽方麵入手學習，上午你倆背誦的那段話是總綱，在後續的學習中，你倆會圍繞那段話開始學習。”
我和趙寧點了點頭。
博舟說到：“我們現在開始學辨藥之陰陽。關於如何辨藥之陰陽，有兩句口訣這樣講‘夫藥者，秉於天水而生者入氣分，秉於地火而生者入血分。輕清為陽發腠理，重濁為陰走五臟。”
待我和趙寧將這兩句話記在筆記本上後，博舟繼續道：“秉天水而生入氣分的藥有百合花、旋覆花、鐘乳石、蛤蚧、麥冬、天冬、龍骨、茯苓、人參、澤瀉、薏仁等藥。當然，秉於天水而生的藥有很多，這幾味比較有代表性。
百合花覆如天之下垂，旋覆花滴露而生，皆本天之清氣而生，所以皆入氣分，以斂肺降氣。
鐘乳石下垂象天，石是金之體，所以入氣分，主鎮降肺氣。
蛤蚧生於石中，得金水二氣，故入氣分，所以能滋肺金、行水定喘。
麥冬、天冬皆冬不凋零，皆秉天之水津之氣而生，所以能滋肺清氣分。
龍乃陽氣之所生，成龍形而假石以為質，呈陽潛藏於地之象，所以能潛納人身之陽氣。
茯苓乃鬆樹的精汁流注於根而生，是得天之陽而下凡其地，所以能滲利行水。
人參生於陰濕之地，秉水陰潤澤之氣而生，味甘，是陰濕之中饒有一番生陽之氣，與人身之元氣由腎水之中所生相似，所以人參能大補元氣。
澤瀉、薏仁生於水中，得水陰之氣，故能利水。”
等博舟講完這些藥後，我回想了一下本草中記載的這些藥的主治，發現跟本草記載的藥性嚴絲合縫，本草講的是標，而博舟講的是本，通過博舟講的，我再根據以前的所學，真正做到了知其然而又知其所以然。
趙寧發言道：“博舟師兄，根據你所講的，我是不是可以將秉於天水而生者入氣分，這句話理解為秉天和水生之藥皆入氣分？”
博舟點了點頭，說道：“現在暫時可以這麼理解，我之所以將這幾味藥，一來是為了解釋‘秉天水而生者入氣分’這句話，二來是為了讓你倆對人身之陽有個更深的概念。”
我和趙寧點了點頭。
博舟繼續講道：“我們說完了‘秉天水而生者入氣分’，現在我們說一下‘秉地火而生者入血分’這句話，其中包括的藥有當歸、川穹、紅花、丹皮、桃仁、茜草、酸棗仁。
當歸苦、辛是地火之味，故能入血分，其質油潤又得地之濕氣，所以能入血分生血。
川穹苦辛，故入血分，因質不柔潤，故不生血而專主行行心肝之血。
紅花色赤自入血分，味苦則專能泄血，因花性皆主上行外走，所以紅花泄肌膚脈絡在外在上之血。
丹皮色紅味苦，與紅花類似，但其屬根，根性下達，所以能泄中下焦之血。
桃花紅而仁味苦，皆得地火之味，故能入血分破血，仁又有生氣，故桃仁破血亦生血。
茜草色紅味苦，入血分，根甚長，故下行之力更重，專能降泄行血也。
酸棗仁秉火之赤色，故入心養血。”
待我和趙寧記好筆記後，博舟補充道：“總結一下上麵所講得，就一句話，是‘色白入氣分，色紅入血分’，根據五行的顏色，白色屬肺金，紅色屬心火，所以說色白屬肺金入氣分為陽，色紅屬心火入血分為陰。”
我回想了一下師父曾經講的五臟所屬，補充道：“師兄，辛味入肺，苦味入心，所以是不是可以這樣講，色白味辛屬肺金入氣分為陽，色紅味苦屬心火入血分為陰？”
博舟點頭道：“你說的很好，辛、甘、發散為陽，酸、苦、湧泄為陰，今天我們講的就是屬於其中的辛為陽，苦為陰。等會你倆再翻看一下本草，主要翻看的藥是正苦和正辛的藥，夯實一下基礎，明天我們接著講辛味的藥和苦味的藥。”
我和趙寧點了點頭。
再隨後的整個下午，我和趙寧一邊翻看本草，一邊探討，直到晚飯時，我倆對辛、苦味的藥更加有了清晰的認識。
晚飯時，趙寧說道：“野菜吃完了，我們得買點蔬菜，不然明天就沒有吃的了。”
博舟尷尬地說道：“唉，等會我出去再挖點野菜吧。”
我問道：“為什麼一老挖野菜啊，買點蔬菜不行嗎？”
博舟摸了摸頭說道：“買點更好，不過我不是囊中羞澀嘛。”
我笑著說道：“沒事，我有錢，等會我倆去買吧。”
博舟聽後眼睛亮了，問道：“師弟，你有多少錢？”
我笑著對他伸了一個指頭。
博舟看後說道：“也好，一百塊錢正好解燃眉之急。”
我和趙寧撲哧一下，都笑了。
我笑著說道：“師兄有點小看我了。”
隨即我起身去房間，從包裡拿出馬玉軍在路上給我的一萬塊錢，這錢是馬玉軍在路上硬塞給我的，不光給了我一萬，也給了趙寧一萬，說是暫時借給我倆的，等我倆以後有錢了再還給他。
當我把一萬塊錢放到博舟麵前時，他眼睛直勾勾的盯著那一萬塊錢，呼吸都變得有點急促了。
隨後，他激動地說道：“走，現在就下山。”
接著，博舟帶著我下山了，留趙寧在觀裡洗鍋刷碗。
我倆往山下走的過程中，聊天得知博舟見過最多的錢是一百塊，還是薑爺爺第一次離開的時候給他的，後來他再也沒見過錢。
我邊走邊問道：“師兄，你本草這麼厲害，咋不去山下當醫生賺錢啊，隨便治幾個病人，你也不至於混的這麼差。”
博舟說道：“我不會治病。”
我一臉的不可思議。
博舟補充道：“準確地說，我不知道怎樣給人看病，因為我學的醫術不是給人看病的。”
我更加不可思議，不是給人看病的，那是給什麼看病的。
我對他問出了心中的疑惑。
博舟說道：“我學的是給*看病的。”
博舟的回答把我驚地差點跳起來。我問道：“師兄，世界上真有*嗎？”
博舟點了點頭，說道：“人既然秉天地陰陽二氣所生，那麼世間萬物既有秉天之純陽而生的，也有秉地之純陰而生的。”
我問道：“那如何給*治病？”
博舟回答道：“人秉天地陰陽二氣所生，治人就是調人身陰陽二氣的平和，那麼治秉天之純陽而生的，就得扶陽而抑陰，治秉天之純陰而生的，就得扶陰而抑陽，都是一個理罷了。”
我還想再問。
博舟擺手製止道：“簡單理解一下就行了，不要再往深裡問，你即使問了，我也不會說的，因為有些東西知道多了對你沒有好處，畢竟你走的是跟博和師兄一樣的路，讀書考大學，做一個堅定的唯物主義者，對於這些非唯物主義的東西，就由我們這些道門中人，宗教人士去研究吧。
你要做的就是好好研究中醫，假以時日讓中醫更加科學化，扯去蓋在中醫學上麵的那一層封建迷信的外衣，讓中醫真正做到登堂入室。就像博和師兄將風水一說融入建築學之中，讓風水學不再歸於封建迷信的行列，真正將風水學做到了科學化。”
突然間我意識到，博舟師兄其實跟我師父是一類人，都是那種活在淤泥之中而不染汙穢之人，是穿梭在封建迷信行列中的真正的唯物主義者。
我再次看向博舟，我覺得他的背影像師父一樣，高大而又堅定。