——民國元老古應芬兒子是古榜，不是古滂（七）
【圖33，“我從來都沒有回過寺右村，但從小爸爸媽媽就告訴我家鄉在“寺貝底””，年近九旬的古滂老人拿著記錄者家族田產的簿子翻看著，隻見簿子上詳細記錄者土地局頒發的寺貝底地契。這處祖居是以祖父古介南名義購買的村地，“除了大宅子，還有十五畝左右的田地。”村中父老帶著古滂來到位於寺右村寺右大街7號的寺右居委會，這裡就是古氏達宅原址的所在。“這裡以前是不是住了一家姓楊的？”古滂仔細詢問。原來，祖父家族離開家鄉時，將大宅和田產托付給了一位姓楊的鄉親看管。】
【圖34，廣東梅縣南口鎮錦雞村古氏族譜清楚的記到：琪秀，諱祖祺；號介南，俊堯公之子也，由監捐六品同誥，娶 氏，生一子，曰芬，卒；葬銀牛嶺子山午向；繼娶 氏，生一子，曰芳。（介南隻是他的號來的啵，你們哪個見過梁啟超簽名“飲冰室主人”買田買地的？）】
5）他出示的古應芬三愛子其實是劉紀文二女一子，
【圖35，我認到他們出示的“古應芬三愛子”照片其實是劉紀文二女一子，大家看看是不是？】
6）古滂他說他母親“姓李的”；根據古應芬遺囑，古應芬根本就沒有個姓李的妻妾；
7）他說他爸死於11月18日；根據“古應芬訃告”古應芬是逝於10月28日；
8）假冒者古滂對媒體說，古應芬家“五代生到的都是一個男丁”，根據廣東梅縣南口錦雞村古氏族譜，古應芬族係，代代都不止一個男丁；主要是他們很多都沒有留下後代或生到是女的；
9）還有哪個人比這個更假的兒子的嗎？
（七）古應芬寫的《女婉儀壙誌》說到，
【圖36，女婉儀壙誌
,距今十有八年，歲辛醜，餘祖母瀕死撫婉儀而泣曰：“我他無所念，獨不忍舍汝”。時婉儀生四歲也，越三年而先妻亦死。先妻生二女，長婉儀，次馨儀。先妻死日餘適留東，急遽歸以育撫事，囑其外祖母。越四年而馨儀又死，餘父年幾七十，孫子女惟視婉儀。不意餘不孝不慈，使吾父垂老哭吾女也。婉儀幼明慧，能記憶，性純潔，不識人世有欺詐事，與繼母處十餘年無少忤。
癸醜，餘避袁之東瀛，再至馬來群島，移眷於香港，家事多賴以理。每作書寄餘，未嘗自道其苦。凡所以慰藉餘者，靡不至。乙卯丙辰間餘在澳，經畫討袁事，每至達旦，婉儀依餘肘下促之睡，未之應也。戊午秋肺疾猝發，餘方在滬，以電召餘。餘歸而疾少瘳，厥後餘不克寧處，一渡漳，一渡邕，再之滬，未能親視其治療，常引以為疚。今歲春，餘歸自滬，其疾已由肺延於聲管，而日以增劇。病革時，餘泣撫之彼以繞屬之，聲語餘曰：“父母悲兒，得不死兒必侍父至百年”。曉然於己之死而已必不得死慰餘，是使餘目未暝之日，此情不可忘也，悲乎！
婉儀去歲字東莞劉氏兆銘，未及嫁，以八月十日死，年二十二。死之四日，戊戌為壙，於白雲山能仁寺側，以成人之禮葬之。書此以至，餘悲也。民國八年八月十九日番禺古應芬誌】
古婉儀是1919年8月10日死的，古應芬都講那時他爸古介南已經有“孫子女”了，（因為古應芳沒養成年，古介南的孫子隻有古應芬兒子），所以古介南這個“孫子”是指1914年出生的古榜，而不是號稱1925年出生的假冒者古滂；
（八）劉紀文兒女，陸景武的加盟入夥，為古滂冒充古應芬兒子充滿了迷惑性，不排除有些所謂的“古應芬家傳資料”是他們兩家人提供的，再偽造部分；他們為了謀取利益，什麼社會倫理，道德法律都可以不顧了的；
因為劉紀文是古應芬的鄰居兼同事，陸匡文也曾任古應芬下屬，他們的加盟，為個古滂的假冒行動起到了極大的推波助瀾作用。
（1）1919年古應芬寫的《女婉儀壙誌》，古應芬說在1919年已經有孫子了，假冒者古滂自稱他是生於1925年的，試問陸景武“古滂是古應芬哪門子獨子”？
（2）古勷勤家屬照，裡麵有兩個男的，左邊最高那個男的是古榜；試問陸景武，你覺得哪個長得才像古應芬呢？
（3）1933年3月30日《時事新報》講到古應芬的妾的兒子叫古榜，因為粵語“滂”與“榜”同音，假若古應芬真的瞞著家人在外養有養子或私生子，都不可能起個與親生子一樣讀音的名字。
（4）大陸易手時，，陳濟棠，餘漢謀，薛嶽均在海南，不在香港，沒聽講過餘漢謀，薛嶽是古應芬提拔的。陳濟棠1950年從海南直接去台灣，沒有到過香港，而且1954年他就死了。陸景武說話不可信。
（5）陸景武稱的古滂有三個姐，一個妹，陳佩馨說古應芬最小的女兒在古應芬死後半年也死了。他們認為古應芬小女還有的話，叫她或者她的後代出來走兩步，行嗎？
（6）所以說，什麼林雲陔，陸匡文很可能就是何明坤的利益共同體，陸景武，劉紀文兒女這些也可能也是造假同夥而已。大家不能夠不加考證簡單把他們說的話當證據的啊。